गोदान part 4

एक बार फिर से आपका स्वागत है । कुकू अकरम पर सुनी जो मन चाहे आप सुन रहे हैं मुंशी प्रेमचंद की रचना गोदान अब तक आपने सुना होरी जिसके मन में गाय रखने की लाल साथ सरकार से संचित चली आ रही हैं । जब खोरी मालिक से मिलने जा रहा होता है तो राष्ट्र में उसे बोला मिलता है । बोला उन्हीं के गांव का होता है । कभी कबार अच्छे मोल भाव पर गए बेच भी देता है । जब होरी भोला से उसकी सगाई कराने की बात कहता है तो बोला खुश हो जाता है और खुश होकर उसे कहता है कि तुम्हारा मन अगर कबरी पर आ गया हो तो उसे ले जाओ । पैसे की चिंता तो मत करो तो शुरू करते हैं आज का एपिसोड । मुंशी प्रेमचंद जी की रचना गोदान सेमरी और बेल्लारी दोनों अवध प्रांत के गांव है । जिले का नाम बताने की कोई जरूरत नहीं है । होरी बेलारी में रहता है रायसाहब अमरपाल सिंह सेमरी में दोनों गांवों में केवल पांच मील का अंतर है । पिछले सत्याग्रह संग्राम में ट्राय साहब ने बडा यश कमाया था । कौंसिल की मेंबरी छोडकर जेल के लिए गए थे । तब से उनके इलाके के असमियों को उनसे बडी श्रद्धा हो गई थी । ये नहीं कि उनके इलाके में असमियों के साथ कोई खास रियायत की जाती हो या डान और बेगार कि कडाई कुछ काम है । मगर ये सारी बदनामी मुख्तार ओके सिर्फ जाती थी, रायसाहब की की थी, पर कोई कलंक ना लग सकता था । वह बेचारी भी तो उसी व्यवस्था के गुलाम थी । जाति का काम तो जैसे होता चला आया है, वैसा ही होगा । रायसाहब की सज्जनता उस पर कोई असर ना जा सकती थी । इसीलिए आमदनी और अधिकार में जो भर की भी कमी नहीं होने पर भी उनका यश मानव बढ गया था । असमियों से बहस कर बोल लेते थे ये क्या काम है? सिंह का काम तो शिकार करना है । अगर वह दर्ज ने और गुर्राने के बदले मिट्टी बोली बोल सकता है तो उसे घर बैठे मनमाना शिकार मिल जाता हूँ । शिकार की खोज में जंगल में ना भटकना पडता हूँ । रायसाहब राष्ट्रवादी होने पर भी तो काम से मेलजोल बनाए रखते थे । उनकी नजरे और डाल लिया और कर्मचारियों की दस्तूरी या जैसी की तैसी चली आती थी । साहित्य और संगीत के प्रेमी थे । ड्रामा के शौकीन अच्छे वक्ता थे । अच्छे लेखक, अच्छे निशानेबाज उनकी पत्नी को मारे आज दस साल हो चुके थे मगर दूसरी शादी ना की थी । हस बोल कर अपने विदुर जीवन को बहलाते रहते थे । खोरी जोडी पर पहुंचा तो देखा जेट की दशहरे के अवसर पर होने वाले धनुषयज्ञ की बडी जोरों से तैयारियां हो रही थी । कहीं रंगमंच बन रहा था कहीं मंडप, कहीं मेहमानों का आर्थिक वैगरह । कहीं दुकानदारों के लिए दुकानें धूप तेज हो गई थी, पर रायसाहब खुद काम में लगे हुए थे । अपने पिता से संपत्ति के साथ साथ उन्होंने राम की भक्ति भी पाई थी और धनुष इयर को नाटक का रूप देकर उसे शिष्ट मनोरंजन का साधन बना दिया था । इस अवसर पर उनके यार दो हाकी मुकाम सभी निमंत्रित होते थे और दो तीन इलाके में बडी चहल पहल रहती थी । रायसाहब का परिवार बहुत विशाल था । कोई डेढ सौ सरदार एक साथ भोजन करते थे । कई चर्चा थे दर्जनों चचेरे भाई, कई सगे भाई, बीसीओ नाते के भाई, एक चर्चा साहब दादा के अनन्य उपासक थे और बराबर वृन्दाबन में रहते थे । भक्ति रस के किट नहीं कविता रच डाले थे और समय समय पर उन्हें छपवाकर दोस्तों की बैठ कर देते थे । एक दूसरे चर्चा थी जो राम के परम भक्त थे और फारसी भाषा में रामायण का अनुवाद कर रहे थे । रियासत से सबके बस्सी के बंदे हुए थे । किसी को कोई काम करने की जरूरत । नाती होरी मंडप में खडा सोच रहा था कि आपने आने की सूचना कैसे देखी? सहसा रायसाहब उधर ही आने के लिए । पर उसे देखते ही बोले अरे तो आ गया उडी मैं तो तुझे बुलवाने वाला था । देख अब की तुझे राजा जनक का माल्य बनना पडेगा । समझ गया ना । जिस वक्त जानकीजी मंदिर में पूजा करने आती है, उसी वक्त तो एक गुलदस्ता लिए खडा रहेगा और जानकी जी की भेंट करेगा । गलती ना करना और देख असामियों से ताकि फिर करके कह देना की सब की सब शगुन करने आए । मेरे साथ कोठी में तो उससे कुछ बातें करनी है । वह आगे आगे कोटी की ओर चले । थोडी पीछे पीछे चला । वहीं एक घने वृक्ष की छाया में एक कुर्सी पर बैठ गए और होडी को जमीन पर बैठने का इशारा करते हुए बोले समझ गया मैंने क्या कहा तार उनको तो जो कुछ करना है नहीं करेगा ही । लेकिन आसामी जितने मन से असामी की बात सुनता है, कार को उनकी नहीं सुनता । हमें इन्हीं पांच सात दिनों में बीस हजार का प्रबंध करना है । कैसे होगा समझ में नहीं आता हूँ । तुम सोचते होंगे मुझ तक के आदमी से मालिक क्यों अपना दुखडा लेते थे । किससे अपने मन की कहूँ ना जाने क्यों तुम्हारे ऊपर विश्वास होता है । इतना जानता हूँ कि तुम मन में मुझ पर हम सोच भी नहीं और हम सोच भी तो तुम्हारी हसी में बर्दाश्त कर लूंगा । नहीं कह सकता उनकी हंसी जो आपने बराबर के हैं क्योंकि उनकी हसी में एशिया ऍम गए और जलन है और क्यों नहीं हसेंगे मैं भी तो उनकी दुर्दशा पर और विपत्ति और पतन पर हस्ता हूँ । दिल खोलकर तालियां बजाकर संपत्ति और से हिंदी हत्या में वेयर हैं हम भी दान देते हैं, धर्म करते हैं लेकिन जानती हूँ क्यूँ केवल अपने बराबर वालों को नीचा दिखाने के लिए हमारा दान और धर्म और अहंकार हैं । विश्व अहान का हमने से किसी पर डिग्री हो जाए, तुर्की आ जाये बकाया मालगुजारी की किल्लत में हवालात हो जाए । किसी का जवान बेटा मर जाए, किसी की विधवा बहुत निकल जाए किसी के घर में आग लग जाए । कोई किसी वेश्या के हाथों उल्लू बन जाए या अपने असामियों के हाथों पिट जाए तो उसके और सभी भाई उस पर हसेंगे बगले बजाएंगे । मानो सारे संसार की संपदा मिल गई हूँ और मिलेंगे तो इतने प्रेम से जैसे हमारे पसीने की जगह खून बहाने को तैयार हैं । अरे पुर! और हमारे चचेरे फुफेरे, ममेरे मोसेरे भाई, जो इसी ऍफ की बदौलत मौज उडा रहे हैं, कविता कर रहे हैं और जो खेल रहे हैं, शराब पी रहे हैं और ऐसी कर रहे हैं । आप भी मुझ से चलते हैं और आज मर जाओ तो जी के चिराग जलाएं । मेरे दुख को दुःख समझने वाला कोई नहीं है । उनकी नजरों ने मुझे दुखी होने का कोई अधिकारी ही नहीं है । मैं अगर होता हूँ तो दुखी ऐसी उडाता हूँ । मैं अगर बीमा होता हूँ तो मुझे सुख होता है । मैं अगर अपना ब्याय करके घर में कल ही नहीं बढाता तो ये मेरी नीट स्वार्थ पडता है । अगर रिहा कर लूँ तो वह मिला सांता होगी । अगर शराब नहीं पीता तो मेरी कंजूसी है । शराब पीने लघु तो वह प्रजा का रखते होगा । अगर ऐसी नहीं करता तो आर्थिक हूँ । ऐसी करने लगा तो फिर कहना ही क्या । इन लोगों ने मुझे बहुत गिलास में फंसाने के लिए कम जाने नहीं चली और अब तक चलते जाते हैं । उनकी यही इच्छा है कि मैं अंदर हो जाऊँ और ये लोग मुझे लूट ले और मेरा डर यह है कि सब कुछ देख कर भी न कुछ देख सकूँ । सब कुछ जानकर भी गद्दा बन कर रहा हूँ । राय साहब ने गाडी को आगे बढाने के लिए दो बडे पान खाए और होरी के मूंग की ओर ताकने लगे जैसे उसके मनोभाव को पढना चाहते हूँ । थोडी ने साहस बटोरकर कहा हम समझते थे कि ऐसी बातें हमी लोगों में होती है और जान पडता है । बडे आदमियों में उन की कमी नहीं है । चाय साहब ने भूल पानी से भरकर कहा तुम हमें बडा आदमी समझते हो । हमारे नाम बडे हैं और दर्शन थोडे गरीबों में अगर एशिया या वेर है तो स्वार्थ के लिए क्या बेट के लिए टेस्ट, एशिया और बेर को में शम्मी समझता हूँ । हमारे मूंग की रोटी कोई छीन ले तो उसके गले में उंगली डालकर निकालना हमारा धर्म हो जाता है । अगर हम छोड दे तो देवता है । बडी आदमियों, एशिया और वेयर केवल आनंद के लिए हैं । हम इतने बडे आदमी हो गए हैं कि हमें नीचता और कुटिलता में ही निस्वार्थ और परमानंद मिलता है । हम देवता पनकी उस दर्जे पर पहुंच गए हैं जब हमें दूसरे कोई होने पर हंसी आती है । इसे तुम छोटी सानना मत समझो । जब इतना बडा कुटुम है तो कोई ना कोई तो बीमार रहेगा ही और बडे आदमियों के रोक भी बडे होते हैं । वो बडा आदमी क्या आज इसे कोई छोटा रोहो मामूली जो भी आ जाये तो हमें सर कम की दवा दी जाती है । मामूली फंसी भी निकल आए तो वह जहर बात बन जाती है । अब छोटे सर्जन और मझोले सर्जन और बडी सर्जन तार से बुलाया जा रहे हैं । मासी उल मक को लाने के लिए दिल्ली आदमी भेजा जा रहा है । विशाखा आचार्य को लाने के लिए कलकत्ता उधर देवाल ने में दुर्गापाठ हो रहे हैं और ज्योतिषाचार्य कुल्ली का विचार कर रहे हैं तो तंत्र के आचार्य अपने अनुष्ठान में लगे हुए हैं । राजा साहब को यमराज के मुझसे निकालने के लिए दोड लगी हुई है । बेदी और डॉक्टर इस्ताक में रहते हैं कि कब सिर में दर्द हो और कब उनके घर में सोने की वर्ष हो और ये रुपये तुमसे और तुम्हारे भाइयों से वसूल किए जाते हैं । भाले की नोक पर मुझे तो यही आश्चर्य होता है कि जो तुम्हारी चाहूँगा दावानल हमें बस में नहीं कर डालता । मगर नहीं आश्चर्य करने की कोई बात नहीं । फसना होने में तो बहुत देर नहीं लगती, भेजना भी थोडी देर की होती है । हम जो जो और अंगुल नंबर और गोरखपुर बस में हो रहे हैं उस हाहाकार से बचने के लिए हम पुलिस की वो काम की अदालत कि वकीलों की शरण लेते हैं तो और रूपवती इस तरीके भारतीय सभी के हाथों का खिलौना बनते हैं । दुनिया समझती है हम बडे सुखी हैं । हमारे पास इलाके, महल, सवारियां, नौकर चाकर, कर्ज, वेश्याएं क्या नहीं है लेकिन जिसकी आत्मा में बाल नहीं, अभिमान नहीं और चाहे कुछ हूँ आदमी नहीं है, जिसे दुश्मन के भेज के मारे रात को नींद आती हो, जिसके दुख पर सब कैसे और रोने वाला कोई न हो । जिसकी छोटी दूसरे के पैरों के नीचे दबी यू जो भोगविलास कि नशे में अपने को बिल्कुल भूल गया हो, जो काम के तलवे चाहता हो और आपने अ दिनों का खून चूसता हो, उसे मैं सुखी नहीं कहता हूँ । मैं तो संसार का सबसे अभागा प्राणी है । साहब शिकार खेलने आए क्या दौरे पर मेरा करते हुए हैं कि उनकी दम के पीछे लगा रहा हूँ । उनकी बहुत पर शिकन पडी और हमारे प्रांत सुखी उन्हें प्रसन्न करने के लिए हमें क्या नहीं करते । मगर वे पचडा सुनने लघु तो शायद उन्हें विश्वास नहीं आएँ । दाल और रिश्तों तक तो खैर गनीमत है । हम सिलते करने को भी तैयार है । मुफ्तखोरी ने हमें अपन बना दिया है । हमें अपने पुरुषार्थ पर लेशमात्र भी विश्वास नहीं । केवल अफसरों के सामने दो महिला हिलाकर किसी तरह उनके कृपापात्र बने रहना । उनकी सहायता से अपनी प्रजा पर आतंक जमाना ही हमारा उद्यम है । पिछलग्गुओं की खुशामद ने हमें इतना अभिमानी और तुनक मिजाजी बना दिया है कि हम में शील, विनय और सेवा कर लोग हो गया है । मैं तो कभी कभी सोचता हूँ कि अगर सरकार हमारे इलाके छिनकर हमें अपनी तो जी के लिए मेहनत करना सिखा दे तो हमारे साथ महान उपकार करें । और ये तो निश्चित है कि अब सरकार भी हमारे एक्शन ना करेगी । हम से अब उसका कोई स्वार्थ नहीं निकलता । लक्षण कह रहे हैं कि बहुत जल्द हमारे वर्ग की अस्टीमेट जाने वाली है । मैं उस दिन का स्वागत करने को तैयार बैठा हूँ । ईश्वर वह दिन जल्दी लाये । वहाँ हमारे उद्दार का दिन होगा । हम परिस्थितियों के शिकार बने हुए हैं । ये परिस्थिति ये हमारा सर्वनाश कर रही है और जब तक संपत्ति की यह बडी हमारे पेरो से न निकलेगी । जब तक ये अभिशाप हमारे सिर पर मंडराता रहेगा, हम मानवता का वह पदना पा सकेंगे जिस पर पहुंचना ही जीवन का अंतिम लक्ष्य है । राय साहब ने गिलोरी दान निकाला और कई किलोरिया निकालकर मूल में भर ली । कुछ और कहने वाले थे कि एक चपरासी ने आकर कहा सरकार बेगानों ने काम करने से इंकार कर दिया है । कहते हैं जब तक हमें खाने को ना मिलेगा, हम कामना करेंगे । हमने धमकाया तो सब काम छोडकर अलग हो गए । राइस आपके माथे पर बल पड गई । आखिर निकालकर बोले चलो मैं इन दुष्टों को ठीक करता हूँ । जब कभी खाने को नहीं दिया तो आज ये नहीं बात क्यों देखाने रोज के हिसाब से मंजूरी मिलेगी, जो हमेशा मिलती रही है और मंजूरी पर उन्हें काम करना होगा । सीधे करें या टेडी फिर हो रही की ओर देखकर बोले तो अब हो रही है अपनी तैयारी करो । जो बात मैंने कही है उसका ख्याल रखना । तुम्हारे गांव से मुझे कम से कम पांच सौ की आशा है । रायसाहब झल्लाते हुए चले गए । होरी ने मनी मन में सोचा अभी ये किसी किसी नीति और धर्म की बातें कर रहे थे और एक आई कितने गरम हो गए । सूर्य सिर पर आ गया था । उसके तेज से अभिभूत होकर वृक्षों ने अपना प्रसाद समेट लिया था । आकाश परमिट टियाला गढ छाया हुआ था । सामने की प्रतीक आपकी हुई जान पडती थी । होरी ने अपना डंडा उठाया और घर चला शगुन की रुपए कहाँ से आएंगे, चिंता उसके सिर पर सवार थी । आज के एपिसोड में बस इतना ही सुनते रही है मुंशी प्रेमचंद जी की रचना गोदान । आपने सुझाव और विचारों को कमेंट बॉक्स मिलने के जरूर बताइए और आगे के एपिसोड सुनने के लिए चैनल को फोलो कीजिए । सुनते रही है कुक ऍम सुनी जो मन चाहे धन्यवाद!