Shree Krishna | Writer - Gurudutt

Shri Krishna (Poorva Katha) 1.1

हूँ हूँ ऍम के सोता हूँ को सुरेश मुदगलकर नमस्कार आज हम अपने श्रोताओं के लिए लेकर आए हैं । गुरूदत्त लिखित श्रीकृष्ण को एफ एम । सुनी जो मन चाहे हूँ पूर्व का था बहुत पुरानी करता है । आज से लगभग नौ दो सहस्त्र वर्ष पहले की उत्तरी भारत एवं पांचाल देश का राजा ययाति था । वह एक दिन अपने पडोसी राजा वृषपर्वा के देश में गुप्त रूप से ग्रहण कर रहा था । यात्री को ये विदित था कि राजा पुरुष पर हुआ अपने गुरु सुकुरा चाहते की देख रेख में विशेष सैनिक तैयारी में लगा हुआ है । वो अपनी आंखों से देखना चाहता था कि इस देश की सेना और सैनिक अस्त्र शस्त्रों की क्या दस साल इन सब को वह अपनी आंखों से देख अनुमान लगाना चाहता था कि कभी इस राज्य से युद्ध हो जाने की स्थिति में उसे हम अपने राज्य में क्या कुछ करना चाहिए । अच्छा मैं एक सामान्य नागरिक के रूप में पैदल ही वर्ष करवा के राज्य में भ्रमण कर रहा था । वर्ष हुआ का गुरु सकता चाहिए । अति विद्वान ज्ञान विज्ञान का गया था और मृतसंजीवनी विद्या का जानने वाला था । ये आती है उस से भी मिलना चाहता था और यदि हो सके तो उसका भारी यश, कीर्ति और धन का लोग देकर अपने राज्य में ले जाना चाहता था । ये यात्री ने राज्य की बहुत सी बातें देखी और ये विचार करके कि ये राज्य कितना उन्नत नहीं जितना कि उसका अपना राज्य वह यह आशा करने लगा कि इस देश के विद्वान को अपने साथ अपने राज्य में चलने के लिए तैयार कर सकेगा । उसका विचार था शुक्राचार्य से रात के समय में मिलना चाहिए । दिन के समय कहीं किसी ने देख लिया और पहचान लिया तो कठिनाई उत्पन्न हो जाएगी । इस कारण राजधानी से बाहर वन में घूमते हुए उसने रात कर दी । घूमते हुए उसे ऐसा अनुभव हुआ कि कुछ देर से को इस्त्री, जोर जोर से सहायता के लिए पुकार रही है । इस तरीके की आवाज रह रहकर आ रही थी । मुझे बचाओ, मुझे बचाओ ये आती उस आवाज की दिशा में चल पडा । समय भी एक हुआ था और उस तरीका सब उसको में से आ रहा था । उस समय वन में अंधेरा हो चुका था और कोई मैं तो और भी दे रहा था । इस कार्ड देखने से कहा कि कोई में से सहायता की कूक लगाने वाली स्त्री कौन कैसी और किस आयोग की है । यात्री ने कोई में जाकर पूछा तुम कौन हो और यहाँ कैसे जा पडी हो? कोई के भीतर से आवाज आई, एक अबला हूँ और इस मुसीबत में फंस गई हूँ । मुझे कोई ये में से निकालो । यहाँ ठंडे जल में टूर कर मारी जाती हूँ । यात्री ने भी यही विचार किया की मुसीबत में फंसे सहायता की याचना करते हुए व्यक्ति की एक क्षेत्रीय के नाते सहायता करनी चाहिए । इस कारण उसने अपनी कमर के साथ लपेटा, दुपट्टा खोला और उसे कोई मिल अटकाकर पूछा । देवी देखो ये दुपट्टा तुम तक पहुंचा है अथवा नहीं । कोई में से आवाज आई पहुंच गया है तो उसे दृढता से पकडो । मैं उसी के ऊपर कैसे हूँ? ठीक है कीजिए भीतर से आवाजाही । ये यात्री ने दुपट्टे को ऊपर खींचा । एक मनुष्य का बोझ उसके साथ था । उसने दुपट्टे को ऊपर खींचा और फिर हाथ का आश्रय देकर उसे बाहर निकाला । कोई ऐसे निकली स्त्री एक युवा लडकी थी । युवती ने कोई ऐसे बाहर भूमि पर पांव रखते ही उस व्यक्ति का धन्यवाद किया और कहा मैं यहाँ एक विद्वान गुरु शुक्राचार्य की लडकी देवयानी हूँ । एक दुर्घटना वर्ष हुए में फेंक दी गई थी परन्तु आप कौन है? यात्री ने अपना परिचय नहीं दिया कि वह ये कहा मैं एक पथिकों पद से भटक जाने के कारण मुझे अपने स्थान पर पहुंचने में बहुत देर हो गई है । इस कारण अब रात कहीं किसी के घर में रहूंगा और प्राप्त हैं । अपने मार्ग पर चल दूंगा तो मेरे पिता के घर पर चलिए । साथ ही आपने एक कुमारी कन्या का हाथ पकडकर उसे कुछ ऐसे बाहर निकाला है मैं उसे पानी ग्रहण ही समझती हूँ । इस कारण मैं कहती हूँ कि आपने मेरा पानी ग्रहण कर मुझे पत्नी के रूप में वर लिया है आप आइए मैं अपने पिता से कहूंगी कि वह कन्यादान कर दें । ये आती इस प्रस्ताव पर बस हो गया । मैं विचार करने लगा था कि इस प्रकार मैं गुरु शुक्राचार्य को अपने पक्ष में कर लेगा । इस पर भी उसने कहा तुम्हारे कुल का पर इससे प्राप्त कर मुझे बहुत प्रसन्नता हुई है । मैं जाती हूँ यदि तुमसे विवाह होगा तो ऐसे नहीं कि रात के अंधेरे में किसी मुसीबत में फंसी अबला को पाकर उससे विवाह कर लूँ । ये हम छतरियों के धर्म और प्रसाद के विपरीत है । मैं तुम्हें नगर के द्वार पर छोड अपने स्थान पर रोड जाऊंगा । फोर्ड दिन के समय तुम्हारे पिता के पास आऊंगा और तुम्हें विवाह में मांग लूंगा । ये आती उस लडकी को नगर द्वार तक पहुंचाकर लौट गया और लडकी अपने पिता के घर पर जा पहुंची । शुक्राचार्य लडकी की रात हो जाने पर भी घर नहीं लौटने के कारण चिंतित था तो वह राज्य प्रसाद में राजकुमारी समझता के घर गई थी । इस कारण शुक्राचार्य लडकी के घर ने आने पर उसे ढूंढता हुआ राज्य प्रसाद में जा पहुंचा । वहाँ वे राजा से मिला और राजा नहीं अपनी लडकी समझता से पता किया तो पता मिला कि देवयानी भी सर्विस था की सखियों में थी जिनके साथ वन के तालमेल जलविहार करने गई थी । वहाँ से देवयानी संदेह होते ही अपने घर चली गई थी । ये समाचार पाकर शुक्राचार्य अपनी लडकी को वन में ढूंढने के लिए जाना चाहते थे । जाने से पूर्व वे अपने घर उन्हें पता करने पहुंचा और उसे नए देख वह जाने के लिए तैयार भी हुआ था कि देवयानी सिर से पांव तक जल्द से भीगी हुई गीले वस्त्रों में पहुंचे । उसे देख आचार्य प्रशन हो पूछने लगे, दिव्यानी! ये क्या हुआ है? तुम कितनी देर तक कहाँ थी । मैं तुम्हारी सखी शर्मिष्ठा से पता करने गया था । देवयानी ने पूछा, ऍम मेरे विषय में क्या कहा है? उस ने कहा है कि तुम अपनी सखियों के साथ जलविहार से लौटकर अपने घर चली गई थी । बहुत झूठी है गया मैं आप की सिस्टर की लडकी है । क्या हुआ है? आचार्य का प्रश्न था । देवी ने अपनी उस अवस्था का कारण बताया । उसने कहा पिताजी, हम सब सखियाँ वन तालमेल तट पर बहुत देर तक जलविहार करती रही । जब बाहर निकली तो मैंने भूल से सर मिस्टर के वस्त्र पहली । मैं अभी अपनी भूल का अनुमान ही लगा रही थी कि स निष्ठा को मेरी भूल का पता चल गया । मैं मुझे गाली देने लगे । उसने कहा अनदेखी संतान देखती नहीं । ये कपडे तुम जैसी और कंगले ब्राह्मण की लडकी के नहीं हो सकती हैं । उसने एक स्वास्थ्य मुझे और आपको गाली दी । इस पर मैंने भी उसे ये कहा कि उस कंगले ब्राह्मण के आश्रय ही तो तुम्हारे पिता का राज्य चलता है । यदि मैं पिता से कहूँ तो वह कंगला ब्राहमण कल ही इस राज्य को छोड जाएगा और एक ही वर्ष में ये राज्य जिसका तुम्हें अभिमान है, नष्ट भ्रष्ट हो जाएगा । इस पर उस दुष्ट लडकी ने अपनी सखियों को आदेश देकर मुझे वन के एक कोई हमें फिकवा दिया । बहुत कठिनाई से एक पति की सहायता से निकलकर आई हूँ परन्तु तुमने ये अभिमान युक्त बात क्यों कह दी की यदि में उसका राज्य छोड दूंगा तो एक वर्ष के भीतर ये राज्य विनिष्ट हो जाएगा । तो क्या ये सब नहीं है? क्या यह सत्य है कि पिछली बार जब देवेंद्र से इस का युद्ध हुआ था तब यदि आप मृत सैनिकों को जीवित नहीं कर रहे होते तो ये सब के सब असुर विनिष्ट हो जाते हैं और आज यहाँ इंद्र का राज्य होता । इस पर शुक्राचार्य विचार करने लगा । देवयानी ने उन्हें का तो जाइए, वर्ष पूर्वा को कह दीजिए कि हम कल यहाँ से चले जाएंगे, परन्तु जाऊंगा तो मिनट समाज करने लगेगा । एक ब्राह्मण होते हैं । किसी की याचना को मैं नए नहीं कर सकता तो एक सडक पर यहाँ रहना स्वीकार करिए । देखिए पिताजी अपराध किया है संस्था ने इसका । यदि वे झूठी क्रूड स्वभाव वाली लडकी अपने किए का प्रायश्चित करें तो आप मान जाइए और तब यहाँ रहकर इन लोगों की सहायता कर सकते हैं । क्या प्रायश्चित करें वो है मेरा मतलब है शर्मिष्ठा यदि मेरी दासी बनकर इस घर में रहे तो आप इस राज्य में रहना स्वीकार कर लीजिए अन्यथा यहाँ से चल देना चाहिए । शुक्रचार्य को ये बात युक्तियुक्त समझ में आई हो गए

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कालांतर में देवयानी को आशा नहीं थी कि वर्ष पूर्व उसकी शर्त मानेगा । वो अपनी लडकी को एक निर्धन रावण की लडकी की दासी बनने के लिए नहीं भेजेगा । मैं अपने पिता के सुभाव को भी जानती थी कि उनके संकल्प को कोई बदल नहीं सकता । ऍम छोडने की तैयारी करने लगे । उसने अपना और अपने पिता की पुस्तकें, वस्त्र तथा अन्य आवश्यक सामान बांध लिया था । परन्तु शुक्राचार्य जब राज्यसभा से लोटा तो उसके साथ सर्विस था । दासियों के वस्त्र पहने हुए आई अच्छा देने कहा देखो सर मिस्टर यह है तुम्हारी स्वामी । इसके कहीं अनुसार तो में कार्य करना होगा सर, मिस्टर आंखों में आंसू बडे हुए हाथ जो देवरानी के समीप खडी होगी । पिछली रात भर शुक्राचार्य और देवयानी सोये नहीं थे । अतिरिक्त शर्मिष्ठा को पंखा करने के लिए कह देते हो गयी । मध्यान के समय देवयानी उठी तो उसने देखा कि एक सुंदर यू उसके पिता के सामने आदर युक्त मुद्रा में बैठा है । आचार्य ने कहा देवयानी बैठो हो । ये महापुरुष कहते हैं कि इन्होंने रात तो मैं कोई इनमें से निकाला था । देवयानी ने उस उस की ओर देखा । पिताजी उस समय अंधेरा था । मैंने इन को देखा नहीं था । मेरा मन कहता है कि ये वही महापुरुष ये तुम से भी वहाँ के लिए वचनबद्ध है । पिताजी इस की याचना मैं नहीं की थी । जब उन्होंने मेरा हाथ पकडकर कोई ऐसे निकाला तो मैंने अनुभव किया कि ये मेरा पानी ग्रहण कर रहे हैं । तब ठीक है । इस प्रकार देवयानी महाराजा यह की महारानी बन उन के साथ चली गई । पिता ने जहाँ आभूषण, वस्त्र देवरानी को दिए वहीं सर मिस्टर उसकी दासी के रूप में साथ ही गई । समय व्यतीत होने लगा । देवियानी के घर एक लडका हुआ । उसका नाम यदु रखा गया और युवराज के रूप में वह शिक्षित किया जाने लगा । ये दो अभी पांच वर्ष का ही था कि एक दिन देवयानी महाराज जयंती के साथ उद्यान में भ्रमण करती हुई नदी के तट की ओर चल पडी । वहाँ एक कुटिया के बाहर सर मिस्टर बैठी थी और उसके समीर तीन बच्चे बैठे खेल रहे थे । एक पांच वर्ष का दूसरा तीन वर्ष का प्रतीत होता था और तीसरा तो अभी एक वर्ष का ही था । देवेंद्र ने देखा कि तीनों बच्चे अति सुन्दर और हस्त पुष्ट है है । उसके सब मिस्टर से पूछ रहा हूँ सर मिस्टर यहाँ बेटी क्या कर रही हो तो ये मेरा कर रहे हैं । सर मिस्टर ने उत्तर दिया और ये बच्चे मेरे हैं, किस से प्राप्त किए हैं । मेरी जानकारी में तो तुम्हारा विवाह नहीं हुआ हूँ । महारानीजी हुआ है । इनके पिता ही मेरे पति है और इनके पिता कौन है? मैं एक आर्य पत्नी होने से अपने पति का नाम नहीं ले सकती हैं । इस पर देवयानी ने बडे लडके से पूछा तो मारा क्या नाम हैं बांधने का दो और तुम्हारे दूसरे भाई का ये अनुभव और वो जो तुम्हारी माँ की गोद में है । वाह गुरु हैं तुम्हारे पिता का जाना है । दोनों ने देवयानी के समीप खडी महाराज की ओर अंगुली से संगीत कर दिया । देवी ने सब समझ गई और उसी समय महाराज को वहीं छोड राज्य प्रसाद ने लोट गई । ये आती उसके पीछे पीछे वहां पहुंचा तो देवयानी को यात्रा की तैयारी करते हुए देख पूछने लगा महारानी कहाँ जा रही हो? अपने पिता के पास किस लिए? आपने मेरे साथ विभाग की सख्त भंग की है । अब मैं आपके पास नहीं रहूंगी । यात्री ने समझाने का यत्न किया परंतु देवयानी नहीं मानी और राज प्रसाद छोड असूर राज्य में अपने पिता के असम में जाकर रहने लगी । देवयानी ने अपने पिता को अपने पति और दादा जी सर निष्ठा की बात बताई तो आचार्य जी को भी बहुत करो चढाया और उसमें ये यात्री को साहब दे दिया की यही आती तुरंत वृद्धावस्था को प्राप्त हो । परिणामस्वरूप ये आती वृद्ध हो गया । अब कोई भी कार्य भली बातें नहीं कर सकता था । इस पर ये यात्री का जीवन नीरस प्रतीत होने लगा । वह अपने ससुर सुकुरा चाहती की सेवा में पहुंचा और उनकी विनय अनु नहीं कर काहे लगा कि उसे उन्हें युवा हो जाने का उपाय बताएँ । शुक्राचार्य मृतकों को जीवित कर देने की विद्या को जानता था । अतः वृद्ध को युवा भी कर सकता था । उसने अपने जामाता की विनती सुनी तो उस पर दया कर कहने लगा तुम किसी युवा पुरुष से युवान प्राप्त कर सकते हो । यात्री ने उन्हें युवान प्राप्त करने का निश्चय किया । समस्या ये थी कि किस युवा पुरुष से युवान प्राप्त करेगा जिससे यौवन प्राप्त करेगा, ऍम वृद्ध हो जाएगा । यात्री ने विचार किया कि उसके पुत्र उसको अपना यौवन दान दे सकेंगे । उस समय उसके देवियानी से दो पुत्र ये वन प्राप्त कर चुके थे । सर मिस्टर से उसके तीन पुत्र थे । मैं पहले देवयानी के पुत्रों के पास गया । देवरानी के दोनों पुत्रों यदु और तुर्वसु ने स्पष्ट इंकार कर दिया । तब है सर निष्ठा के पुत्रों के पास पहुंचा । उनमें से सबसे छोटा पूरू पिता की इच्छापूर्ण करने के लिए तैयार हो गया । अतः पूर्व का यौवन उसके पिता ये यात्री को प्राप्त हो गया । गुरु श्रम रद्द हो गया । इस घटना से महाराज ये यात्री ने देवयानी के पुत्रों को राज्य से निकाल दिया और अपना राज्य पूर्व को देने का निश्चय किया । देवयानी का पुत्र ये दूध पिता के इस अनाचार युक्त व्यवहार से रुष्टो ब्रम्हवर्त देश में दक्षिण की ओर चल पडा और वहाँ कहीं मरूभूमि के तट पर किसी नगर में जाकर बहने लगा । यदु से यदुवंश चला । बहुत काल तक वर्तमान राजस्थान की मरुभूमि के तट पर बसाए मथुरा नगर में वह राज्य करता रहा । इसी ये दो वन्स में कृष्ण का जन्म हुआ ।

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वो ही कृष्ण कथा प्रॉब्लम । ये आती का राज्य उसके सबसे छोटे पुत्र पुरु को मिला । पुराने पिता को कई वर्ष तक अपने यौन का भोग करने का अवसर दिया । जब ययाति भोगविलास से ऊब गया तो उसने पूरा योवन उसे वापिस कर दिया और साथ ही अपना राज्य भी उसे दे दिया । इस पर उसे पुरुवंश चला जो पीछे चल कर पूर्व कहना पूर्व उसकी एक साथ पांडे हुई पांडवों का कोरों से राज्य के विषय में झगडा हो गया और परिणाम शुरू कोरोमंडल युद्ध जो महाभारत युद्ध के नाम से विख्यात है लडा गया । उस युद्ध में यदुवंश के श्रीकृष्ण ने प्रसिद्ध योगदान दिया था । उसी की कथा हम बता रहे हैं । जिन दिनों क्रौं में नेत्रहीन राजा धूत राष्ट्र राज्य कर रहा था उस समय मथुरा मंडल में सुरसेन नाम का एक यदुवंशी राजा राज्य करता था । मंडल एक छोटे राज्य को कहते हैं । अभी पता यह है कि यदुवंशी का राज्यक्षेत्र कुरूवंश से छोटा था । कुरुवंशी के पांडू ने असम में किया था और वह चक्रवर्ती राज्य था । अश्वमेध यज्ञ का अभिप्राय ये होता था कि देश के सब राजाओं का एक अग्रणी राजा हो जो एक एक कर देश के सब वजहों से अधिक बलशाली भी हो । चक्रवर्ती को राज्य के अंतर्गत मथुरा का राज्य था । मथुरा राज्य में तीन यदुवंशी परिवार मिलकर राज्य करते थे । तीन परिवारों में ब्रश नी बोझ अंधक सूरसेन वृष्णि परिवार का था । उग्रसेन भूंज परिवार का एक घटक था । सूरसेन के पुत्र मसूद क्यों का बोझ? परिवार की कन्या देव किसी भी हुआ हुआ तो विभाग के कुछ कालो प्रांत नारद जो उस समय के एक महान ज्योति थे, घूमते हुए मथुरा में आए । उसने भोजवंशी कंस को कहा एक तो तुम्हारा जीवन धर्मानुकूल नहीं है, इसे ठीक करो अन्यथा तुम्हारा जीवन समाप्त हो जाएगा । कौन करेगा मेरा जीवन समाप्त? कंस ने अभिमान पूर्व पूछा । देवकी का पुत्र नारद ने कहा देवकी कंस की बहन थी । उसका विभाग वर्ष नहीं खुल के सुर चीन के पुत्र वसुदेव से हुआ था । सुरसेन और वसुदेव अपना जीवन धर्मानुकूल चलाते थे । नाराज को भविष्यवाणी करते देख कंस को चिंता लग गई । उसने अपने जीवन को धर्मानुकूल करने का यह तो नहीं किया परन्तु सुरसेन को राज्य छूट कर स्वयं मथुरा मंडल का राजा बन गया और फिर वसुदेव और अपनी बहन देवकी को बंदी बना लिया । बंदीग्रह में जब भी देवकी बालक होता तो कंस उसकी हत्या करा देता हूँ हूँ ।

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तो जब वसुदेव और देवकी बंदीग्रह में के थे और उनके पुत्रों की हत्या हो रही थी तब चक्रवती राज्य पूर्व वंशियों का था । परंतु पुरुवंश का राजा दुरुस्त राष्ट्र बंदा था और उसका भाई पांडु । वे राज्य के प्रभाव में राजधानी छोड वालों को चला गया था और वहाँ भी भगवत भजन में लगा हुआ था । ये चक्रवर्ती राज्य का करते हुए होता था कि वह देखें कि राज्य में कहीं धर्म तो नहीं हो रहा है । अंदर दुरुस्त राष्ट्र चक्रवर्ती राज्य के उत्तरदायित्व को निभा नहीं सकती । इसका जहाँ कंस चक्रवती राजा से विद्रोह कर रहा था और भोगविलास मेडलीन भाई बंधुओं पर क्रूरता का व्यवहार चला रहा था, वहाँ जरासंध भी आपने आज पडोस के राज्यों को आत्मसात करता हुआ अपना साम्राज्य स्थापित कर रहा था । जब कंस को नाराज के कहने पर ये पता चला कि उसकी मृत्यु देवकी के एक पुत्र से होने वाली है तो उसे अपनी मृत्यु का भय लग गया । इस कारण उसने नीचे क्या कि देवकी और वसुदेव की संतान को जीवित नहीं, छोडेगा नहीं रहेगा । बास उन्हें बजेगी, बांसुरी परन्तु परमात्मा के ढंग नहीं आ रहे हैं । जब एक एक कर देवकी की सात संतानों की हत्या हो चुकी तो देवकी ने अपने पति से कहा देव! ये जीवन तो बहुत ही दुखपूर्ण हो गया है । मैं तो अपने को एक गाय बकरी हो रही मानती हूँ जिस के बच्चों को कसाई अपनी भोग सामग्री मानने के लिए ले जाकर मार डालता है । ये सब ऐसे है । मसूद को भी इस प्रकार का जीवन ऐसा प्रतीत होने लगा था । वह इस प्रकार के अत्याचार से बचने के विचार करने लगा । उसने अपने कुछ मित्रों से, जो उसी बंदीग्रह में मिलने आया करते थे, संस्कृति की और देवकी की अगली संतान को बचाने का प्रबंध किया गया । पडोस के गांव में एक ही जाती है । नंद के घर में भी संतान होने वाली थी । उससे संतान की अदला बदली करने का विचार और प्रबंध किया गया । बंदीग्रह के संरक्षकों को भी इस योजना में सम्मिलित कर लिया गया और देवकी की आठवीं संतान होते ही उसे बंदीग्रह से निकालकर यमुना पार कर गोकुल गांव में नंद के घर पहुंचा दिया गया । नन्द की पत्नी यशोदा की लडकी हुई थी । उसे लाकर देवकी को दे दिया गया । फॅसने समझा कि देवकी की लडकी हुई है । इस पर भी क्या जाने किसी प्रकार का संयंत्र कर उसकी हत्या में कारण हो जाएगा । उसने इस लडकी की भी हत्या कर दी । इस प्रकार निश्चित हो मैं दीदी की अगली संतान की प्रतीक्षा करने लगा । देवकी के ओर संतान नहीं हुई । देवकी की संतान जो बंदीग्रह में चोरी चोरी निकालकर गोकुल से ननद के पास पहुंचाई गई थी । कृष्ण के नाम से विख्यात हुई है । कृष्ण गोकुल में वहाँ ग्वाल बालों के साथ खेलता हुआ बडा होने लगा । कंस को एक बार संदेह हुआ कि देवकी की आठवीं संतान बजकर बंदीग्रह से निकल गई है । इस कारण अपने राज्य में जहाँ जहाँ भी किसी लडके पर उसी संदेह होता, उसे वह मरवा डालता था । कसम की हत्या करने के लिए भी उसने कई हत्यारे भेजे, परंतु वे सफल नहीं हुए । किसी ने किसी प्रकार कृष्ण की रक्षा होती नहीं । कंस ने देखा कि उन्हीं दिनों की उत्पन्न बालकों को मार भरते समय ननद का लडका कृशन नहीं करवाया जा सका । जितने भी हत्यारे उसे मारने के लिए भेजे गए थे, वे उसे मारने में सफल नहीं हुई है । अभी तू हैं हत्यारों को भी मार डालने में सफल हुआ था । इससे उसको इस बालक से अज्ञात अनुभव होने लगा । उन दिनों कृशन का एक भाई बलराम हूँ जो वसुदेव की दूसरी पत्नी रोहिणी का पुत्र था और कृशन से आयु में बडा था । उसके साथ ही रहता था यद्यपि वो है । देवकी का पुत्र नहीं होने के कारण कंस को उससे बेहद का कारण प्रतीत नहीं होता था परन्तु जब तो उन्हीं के पुत्र बलराम को भी गोकुल में पालने के लिए भेजा गया तो कंस का संदेह सुदृढ होने लगा कि कहीं उसका हत्यारा इस बालक का साथी न हो । इस पर भी वो उसका संदेह मात्र ही था । उसे विश्वास नहीं होता था कि बलराम का गोकुल में साथी उसकी हत्या करने वाला लडका ही है । उसने अपने विचार से देवकी तब बच्चों को मरवा डाला था । कंस इन दोनों युवकों से सतर्क था । एक दिन भर से अभिभूत उसने अपने मंत्रियों से सम्मति की की । इन युवकों को कैसे नहीं चीज करें ये निचे हुआ की मुद्रा में मान लों का एक दंगल कराया जाए और उसमें गोकुल के दोनों युवकों को बुलाया जाएगा । उनसे अपनी किसी खूंखार युद्ध से युद्ध करवाकर उन को मरवा डाला जाएगा । अतः मथुरा में एक दंगल का आयोजन किया गया और उस दंगल में सम्मिलित होने का निमंत्रण दोनों युवकों को भेजा गया । यद्यपि निमंत्रण लाने वाले नहीं बलराम और कृष्ण को सचेत कर दिया था मलयुद्ध में जाना भर से रहित नहीं, परंतु कृष्ण ने बलराम के साथ मलयुद्ध में कंस को ललकारने का निश्चय कर लिया । मैं अपने भाई बलराम के साथ मथुरा जा पहुंचा हो ।

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पथराव में भी ये विख्यात था कि दंगल कृष्ण और बलराम की हत्या की नियमित किया जा रहा है । इस कारण नगर में जब कृष्ण और बलराम पहुंचे तो लोग मन में इच्छा करते हुए कि ये युवक दंगल में विजयी हूँ । दंगल देखने के लिए राज प्रसाद में एकत्रित होने लगे । दंगल राज प्रसाद के भीतर एक प्रांगण में होने वाला था । पांगणा के द्वार पर एक बलिष्ठ आती है जिसका नाम खोल लिया । पीठ था खडा कर दिया गया है । जो पहलवान अखाडे में जाते थे वह हाथी महावत के संकेत पर उसे सूंड उठाकर नमस्कार करता था । जब बलराम और कृष्ण द्वार में प्रवेश करने लगे तो हाथ नमस्कार करने के स्थान दोनों भाइयों को अपने पांव के नीचे कुचल देने को आगे बढा है । कृष्ण हाथ की गतिविधि देख समझ गया कि हाथ क्या करने आ रहे हैं । मैं लगभग कर हाथ के आगे से एक ओर हट गया । बलराम हाथ के दूसरी ओर होंगे । महावत समझ नहीं सका कि वह हाथ को किसी और है । हाथ एक भारी जंतु होने से सिख भूल नहीं सकता । मतलब हाथ को बलराम की ओर घुमाने लगा तो कृष्ण हाथ की पूछ झगड की पीठ पर चढ गया और एक ही प्रहार से उसने महावत को हाथ पर से नीचे गिरा दिया । हाथी महावत को अपने पाऊँ के पास भी तो देख निश्चित मान खडा रहेंगे । इतने में कृष्ण ने हाथ के माथे पर गठ्ठे उनको उसको खडा और उसके कान में बलपुर छेड दिया । बस फिर क्या था हाथ पी डाॅॅ हूँ भूमि पंडित सिंहने लगा ऐसा करता हूँ । किशन ने एक बार पहले भी किया था । गोकुल में एक कालिया नाग रहता था । मेहता लिया इस कारण कहा जाता था क्योंकि वह ऍम का था और ऍम जाती का प्रणीत है । दो स्कूल के समय वही यमुना के तट पर दूसरा करता था और गांव की गाय बकरियों को मारकर खा जाता था । फॅमिली बहुत था और गांव वाले उसके सामने आने से डरते थे । एक दिन कृष्ण अपने ग्वाल मित्रों के साथ यमुना के तट पर खेल रहा था और कालिया नाग वहाँ आ गया । उसे देखते ही सब वाले भी ऐसे त्रसित हो भाग खडे हुए कृष्ण को भागना भला प्रतीत नहीं हूँ । नाग के मन में इस बात को मारकर खा जाने की इच्छा होगी । प्रश्न उसके आक्रमण के लिए सतर्क खडा था । जो ही वैसा नहीं पाया, ऑपरेशन टपक कर उसके कंधे पर चढ गया और अपनी टांगों से उसने उसकी गर्दन को जकड लिया । इस पर कालिया का दम घुटने लगा । मैं यमुना में कुछ पडा । कृष्णा अभी भी उसके कंधे पर बैठा । उसकी गर्दन को अपनी टांगों से पकडे हुए था । कालिया ने डुबकी लगाई । प्रश्न नहीं भी सांस रोककर डुबकी लगाई है । परंतु अपनी टांगों कीप अकड छोडी नहीं । अंततः कालिया भयातुर होंगे और उसने कृष्ण से सम्मान है । दया की याचना करते हैं । कृष्ण ने कहा एक साथ पर छोड सकता हूँ । बताओ मित्रमंडल से चले जाओ और फिर यहाँ कभी नहीं आने का वचन दो । दिया । कृष्ण ने अपने टांगों की पलट छोडी तो जाओ खाली पानी में छलांग लगा । डुबकी मार्ग दूर निकल गया । इस प्रकार कालिया नाग से ब्रजवासियों को मुक्ति मिलती हैं । वैसी सतर्कता और चपलता कृशन नहीं । पूल ना फील्ड के साथ दिखाई । जब हाथ भूमि पर चीखें मारता था, गिरने लगा तो कृष्ण लपक कर भूमि पर आ गया और अखाडे में जा पहुंचा । कंस का विचार था कि वह हाथ दोनों भाइयों को अपने पांव के नीचे कुछ चुका होगा । प्रसन्नतापूर्वक ऊंचे चबूतरे पर बैठा दंगल आरंभ होने की प्रतीक्षा करने लगा था । जब दोनों भाई अखाडे में आए तो कंस व्याकुल हुआ । उसने अपने पहलवान चालू को अज्ञा दी कि इन बालकों को समाप्त कर रहे हैं । चानू कंस का सबसे बडा पहलवान था । वह मलयुद्ध के लिए पहले ही लंगोट करते हुए बैठा था । कंस किया गया । मिलते ही कृष्ण पर लगता है ऑपरेशन ने पैतरा बदलकर ऊंची आवाज में कहा एक मैं तुमसे मलयुद्ध करने के लिए आया हूँ । उत्तर चालू नहीं दिया । उसने कहा बालक, तुम अभी कोमल शरीर और अल्पायु तो महाराज से कहाँ कर सकते हैं? पहले मुझे युद्ध करो, मुझे हराकर ही तो महाराज से युद्ध कर सकते हो । कृष्ण ने वस्त्र नहीं उतारेंगे और एक चाणूर के सुन पा । उसकी कनपटी पर एक मुक्का इतने जोर से मारा कि वह चक्कर खाकर भूमि पर लॉस स्पोर्ट होने लगा । कंस अपने सबसे बलिष्ठ पहलवान को खाडे में लोड फट होते देख घबरा उठाओ और अपनी मृत्यु से भयभीत चबूतरे से उठ प्रसाद की ओर भागने लगा । इस पर क्रिशन चानू का विचार छोड कंस की और बंदा एक छलांग लगा, सबूत पर चढ । उसने भागते कंस की टांग पकड ली है और उसे घसीटकर चबूतरे से नीचे लिया । कंस इतना भर भी था कि वह कुछ भी विरोध नहीं कर सकता । कृष्ण ने उसे अखाडे में ला पटका उसकी छाती पर सवार हो मुक्कों से ही उस को मार डालेगा । उसके मारते ही अखाडे में तथा अखाडे से बाहर मथुरा पूरी के लोग वसुदेव और देवकी तथा कृष्ण और बलराम की जय जयकार के नारे लगाने लगे । कंस की मृत्यु के उपरांत कंस के पिता उग्रसेन को मथुरा मंडल का राजा घोषित कर दिया गया है । बलराम ओर कश्मीर और यज्ञोपवित संस्कार कर उन्हें उस जेनी के आज जारी संदीपनी के पास अध्ययन के लिए भेज दिया गया ।

Shri Krishna (Katha) 2.4

तो कंस का विवाह मदद प्रदेश जरासंध की दोनों पुत्रियों अस्ति तथा तपती से हुआ था । कल से सस्ती के एक लडका भी था । इस कारण जब गन्स के था मुरुगसेन को राज्य वापस मिला तो स्वाभाविक था कि अस्ती का पुत्र युवराज बने । परंतु बस्ती को पति के मारे जाने का इतना दुख हुआ कि वह अपने पुत्र को लेकर मदद की राजधानी में पिता के पास चली गई हैं और वहाँ उसने अपने मन की व्यथा सुनाकर कहा मेरे मन को शांति तब मिलेगी जब कृष्ण है और उसके पक्षों के यदुवंशियों को मौत के घाट उतार दिया जाएगा । जरासंध अपने को इतना शक्तिशाली अनुभू करता था कि वह मित्रमंडल को एक ही दिन में फूलते विध्वंस कर सकता था । उसने एक छोटी सी सेना मथुरा को भेजने, मथुरा का उग्रसेन ये जानता था की सस्ती और प्राप्ति अवश्य मगर प्रदेश को मथुरा पर आक्रमण करने के लिए कहेंगे । इस कारण उसने मथुरा राज्य का एक दूत हस्तिनापुर भेजा । दूत अक्रूर था । अक्रूर ने हस्तिनापुर जाकर उन्होंने देश तुरंत राष्ट्र को जरासंध के को का कारण बताया । और तो जहाँ से मथुरा राज्य को किसी प्रकार की सहायता नहीं मिली, उस समय पांडे की मृत्यु हो चुकी थी । और धृतराष्ट्र के सलाहकार थे । देश में पिताओं में है द्रोणाचार्य, कृपाचार्य इत्यादि । उन्होंने मथुरा के लिए जरासंध के विरोध में आना उचित नहीं समझा । किस प्रकार ऍम को अपने ही साधनों से जरासंध के आक्रमण का विरोध करना पडा । उसने कृष्ण और बलराम को भी अपने आचार्यकुल से वापस मिला नहीं हो । कृष्ण तथा बलराम की श्रेष्ठ योद्धा होने की ख्याति मथुरा के सैनिकों में चरम सीमा तक पहुंच चुकी थी । ऍम बलराम सेनाध्यक्ष बना दिया गया और कृष्ण उसमें एक सामान्य योद्धा के रूप में भाग लेने लगा । जरासंध के आक्रमण पर यदुवंशी युद्धभूमि में उतर आए । बलराम और कृष्ण ये दूसरी का नेतृत्व करने लगे । इस आगमन के समय कश्मीर रेस भी अपनी सेना लेकर जरासंध की सहायता के लिए परन्तु कृष्ण और बलराम ने युद्ध में बहुत स्टोरी दिखाया । कश्मीर नरेश मारा गया और जरासंध की सेना खडी हुई है । इससे तो जरासंध का मथुरा पर क्रोध और भी बढ गया । दो वर्ष ठहर उसने उन्हें आक्रमण किया परंतु तब तक यदुवंशियों का उत्साह बहुत बढ चुका था और इस बार भी विजय श्री यदुवंशियों के हाथ में ही रही । एक के उपरांत दूसरा और दूसरे के उपरांत तीसरा इस प्रकार सत्रह बार मगद राज्यशासन ने मथुरा पर आक्रमण किया और प्रत्येक बार उसे राजीव ही लौटना पडा । जरासंध के साधन असीम थी उसके साथ ही भी बहुत थे । परंतु यदुवंशी अकेले ही लड रहे थे तो उनकी शक्ति चीज होती जा रही थी । अठारह आक्रमण पर जरासंध का मित्र काल लेवन आक्रमण करने आया । ये दो हंसी बहुत दुर्बल हो चुकी थी । इनके युवक बार बार युद्धभूमि में जाने के कारण भारी संख्या में मारे जा चुके थे । इस अठारह में आक्रमण के समय यदुवंशियों ने साहस छोड दिया और उन्होंने नीचे क्या कि वे मथुरा सोते ही खाली कर देंगे । कश् नीति आदि तो अभी भी लडना चाहते थे परन्तु यदि वंशियों ने मथुरा छोड दूर सागर तट पर जाकर बचने का निश्चय कर लिया जब कालयवन के सेना सहित मथुरा की ओर आने का समाचार मिला तो यदुवंशी सब अपना अपना डोरी डंडा ले मथुरा छोड अपने नए नगर द्वारका की ओर चल पडे । कृष्ण को एक बात होती है उसने ये विचार किया की जो बात बाल से नहीं हो सकती वह युक्ति से संपन्न करनी चाहिए तो वो अकेला ही कालयवन का विरोध करने चल पडा हूँ । कालयवन अपने विशाल सेना लेकर अपने देश से जो भारत की पश्चिमी उत्तरी सीमा के पास था चल पडा था । कृशन ने एक पहाडी स्थान का निर्वाचन किया जहाँ पे खाली वन से युद्ध करना चाहता था । प्रश्न को विधि था कि उस पहाड की एक गुफा में एक प्राचीन काल का तपस्वी मुचकंद तो अच्छा कर रहा है और तो अच्छा से परिपक्क को हो । उसमें शाहब देने की शक्ति है । कृष्ण वहाँ यवन सेना की प्रतीक्षा करने लगा । जब सेना उस पर्वत के समीरपाल डेरा डाल विश्राम करने ठहर गई तो ऑपरेशन काले वन के समूह उपस्तिथ हो बोला राजन! मैं मथुरा का राज कुमार कृष्ण हूँ । आप इतनी बडी सेना लेकर उस नकदी पर आक्रमण करने जा रहे हैं । यद्यपि ये निश्चित है कि ये सब सेना वह हमारी जाएगी परन्तु में विचार करता हूँ कि व्यर्थ की जनहानि क्योंकि जाएगा इस पूर्ण अभियान का लक्ष्य मैं हूँ । मेरे साथ आप द्वंद युद्ध कर लें । यदि में मारा गया तो जरासंध का संकल्प सफल हो जाएगा । उसके जमता को मारने वाले कृष्ण को आप मारकर जरासंध का धन्यवाद प्राप्त कर लेंगे । काली और ने देखा कि वह व्यक्ति उससे आधा हाथ ऊंचाई में कम है और देखने से भी दुर्बल प्रतीत होता है । कदाचित उसकी मौत ही इसे यहाँ खींच रही हैं । है । वन युद्ध के लिए तैयार हो गया । दोनों सुमित भी नदी के किनारे जाकर द्वंद युद्ध करने लगे । कृष्ण युद्ध करता था । पीछे हटना लगा । कालयवन उसका पीछा करता हुआ उसको मार डालने की आशा करने लगा था । कृष्ण पीछे हटता था । उसी गुफा में घुस गया जिसमें मैं तपस्वी रहता था । वह इस समय भी तब मैं क्लीन था । कृष्ण ने चपलता से अपना पितंबर उतारा । उस तपस्वी पर लपेट वैसे हम दूर गुफा में अंधेरे में छुट गया । कालयवन ने समझा कि कृष्ण छुपकर तो अच्छा करने का बहाना कर रहा है । इस विचार के आते ही उसने उसकी कुमार में एक हजार जमाई और कहा तो खैर रणछोड तपस्या का ढोंग रच रहे हो । सामने खडे हो कर लो । वो तलवार का हाथ उस तपस्वी पर चला नहीं वाला था कि तपस्वी की समाधि टूट गई और उसने आंखें उठाकर खाली वन की ओर कुदरत दृष्टि से देखा । खाली वन उसकी आंखों के तेज से मशाल की बात है चलने लगा । जब वह जलकर वसूल हो गया तो कृष्ण प्रकट फॅमिली से अपना परिचय देकर उसने अपने चलके कथा सुनाती हूँ । वह तपस्वी कृष्ण की युक्ति को सुन हस पडा और बोला आज से तुम खाना हूँ, रणछोड पड जाएगा । वस्तुतः खाली उनका आक्रमण इस छुट्टी से समाप्त हो गया । उसकी सेना अपने राजा को मर गया देख वहाँ से लोट गई । इस पर भी यदुवंशियों नी मथुरा को सदा के लिए छोड दिया और द्वारिका में अपना राज्य स्थापित कर लिया ।

Shri Krishna (Katha) 2.5

जरासंध जैसे बलशाली राजा और सब मित्रों को अठारह बार पराजित करने की धूम भारत भर में फैल गई । दोनों कुमार बलराम और कृष्ण अभी ॅ और देशभर की अवविवाहित राजकुमारियां इनसे भी वहाँ की इच्छा करने लगी थी । अनर्थ देश के राजा राॅकी लडकी देती से बलराम का व्यवहार नियत हुआ तो वहाँ पर बारात में सम्मिलित होने के लिए बहुत सेना देशों को निमंत्रण भेजा गया । ऐसा एक निमंत्रण विदर्भ नरेश भीष्मक को भी गया । ये समाचार महाराज दिसंबर अपने अपने परिवार में बताया जो विश्व के बडे लडके रूकम ने कह दिया पिताजी यह निमंत्रण हम स्वीकार नहीं कर सकते । बलराम हमारे फूफा जरासंध के सत्र विपक्ष का है । बीस मक्की बहन पद्मा कभी वह जरासंध से हुआ था और सस्ती तथा प्राप्ति पद्मा की ही दो लडकियाँ थी रुकने की छोटी बहन रुकमनी ने अपनी माँ से का हाँ मैं वसीउद्दीन जी के छोटे पुत्र प्रश्न से विभाग करना चाहती हूँ । हम तो हमारी सगाई सुसु पाल से हो चुकी है । हाँ कब तुम्हारे भाई पिछले मास वहाँ गया था और वहाँ उसे वचन दे आया है । रन तुम उसका क्या अधिकार है कि वह मुझे अपने मित्रों को सौंप देते तो ये संबंध तुम्हारे पिता ने स्वीकार किया है । पिता की ये बात सुन रुक्मणी चुप करके इस पर भी वैसी चौपाल को पसंद नहीं करती थी । इस कारण उसने अपने परिवार के पुरोहित को बुलाकर अपने मन की बात उससे कहीं और एक पत्र श्री कृष्ण के नाम लिख कर भेज दिया । उस पत्र में उसने लिखा खेत्र मोहन सुंदर आपके गुण सुनकर मेरे अंग प्रत्यंग पुलकित हो रहे हैं । जो भी आपके दोनों को सुनता है, मैं अपने जन्म जन्मांतर के दुख अखिलेश को भूल पुलकित होता है । ऐसी व्यवस्था में मुझ जैसी इशु कुमारी माला आप जैसे गुण शील से और आपके मनमोहक सोने से कैसे अछूती रह सकती है । मैं आपको मन से बढ चुकी हूँ तो मेरे पिता और भाई ने मुझे भाई के मित्र शिशुपाल से विभाग करने का निश्चय किया है । ये मुझे किंचित मात्र भी पसंद नहीं है । मैंने निश्चित किया है कि यदि आपकी पति नहीं हो सकी तो विवाह से पूर्व जीवनानंद होंगे । मेरा विवाह सिख रही शिशुपाल से कर दिया जाएगा । मेरा आग्रह है कि उससे पहले अपनी भक्तिनी का उद्धार करिए और चेरी राज के पुत्र शिशुपाल से मेरी रक्षा करिए । ये पत्र पुरोहित कृष्ण के पास ले गए । पत्र देखकर पुरोहित ने कहा कुमारे रुक्मणी का ये गुप्त संदेश है । अब जो उचित हो करिए । कृष्ण ने पत्र पढा । उसने तुरंत ही ब्रह्मण देवता को कहा । महाराज आप मेरे पथ प्रदर्शक बने हैं । एक छतरी कन्या को उस युवक से बचाना । मैं अपना धर्म समझता हूँ जिससे वह भी वहाँ करना नहीं चाहती । इसका उसके उद्दार के लिए मैं वहाँ जाऊंगा । आशा करता हूँ की उसको बचा सकूंगा । तब ठीक है कब चलिएगा । कल बडे भाई की बारात अंतपुर के लिए जाने वाली है । हम उसके साथ ही चलेंगे । हम जयपुर से विदर्भ समिति है । इस प्रकार निश्चित हो गया । रुक्मणी अपने मन में निश्चय कर चुकी थी कि यदि कृष्ण ने उसे शिवपार नहीं किया तो विवाह की वेदी पर बैठने से पूर्व वह जलकर शरीर छोड देगी । विभाग के दिन प्रात है उसे गोली पूजन के लिए ले जाया गया । नगर के बाहर गोरी मंदिर में पूजा का जब रुक्मणी बाहर निकली तो पूरे जी को मंदिर के द्वार पर खडा देख मैं प्रश्न भरी दृष्टि से उनकी ओर देखने लगे । रोहित ने आंखें घुमाकर एक रथ की ओर संकेत क्या रुकमनी ने उस वक्त की ओर देखा और उसमें एक सुंदर योग को देख सब समझ गई । मैं अपनी सखियों को वहीं कडा छोड लपक कर उस रात में जाते थे । उसके वहाँ बैठते ही समीप खडा युवक उसके समीप बैठकर बोला सुंदरी, मैं द्वारिका का ऑपरेशन तो चलिए कृशन के संकेत पर साथ ही नहीं रत भगा दिया । रुक्मणी के साथ ही उसकी सखियाँ और संरक्षक देखते रहेंगे और वह अपरिचित रत रुक्मणी को ले भागा । सबसे पहले रुक्मणी के भाई रुक्मी को समझ आया कि उसकी बहन का अपहरण हुआ । मैं तुरंत अपने अस ऊपर सवार हूँ । अपना खडक गंगा का व्रत के पीछे भागा । मैं जोर जोर से चिल्लाने लगा और दोस्त कायर ठहरो मुझसे बिना युद्ध किए तो भाग नहीं होंगे । कृष्ण निहारती को कहा रस तनिक धीमा करो । वह चाहता था कि पीछा करने वाला उसके बाढ की मार में आ जाए तो उसको समाप्त कर दिया था । इस पर रुक्मणी नहीं धीरे से का बडे भाई हैं तब इनकी हत्या नहीं करूंगा । जो ही अश्वरोही बाढ की मार उसमें आया । कृष्ण ने एक बाण से उसके वो घायल कर दिया तो गिरा तो बस और असरोही दोनों धूल चाहते लगे । शिशुपाल को जब पता चला कि उससे भी वहाँ नहीं वाली कुमारी का अपहरण हो गया है तो वो अपने विभाग पर आए सैनिकों को साथ लेकर उसी मार्ग पर चल पडा जो अंतर कपूर की ओर जाता था । परन्तु प्रश्न तो दूसरे माल से गया था जो अंतर पुर जाने के लिए कुछ लंबा था । छह से ऊपर सीधे मार्ग से गया था । जब बलराम को पता चला कि कृष्ण किस कारण और कहाँ गया है तो वह भी कुछ सैनिकों को साथ ले उसकी रक्षा के लिए विधेयक को चल पडा । वह सीधे मार के जा रहा था और सामने से शिशुपाल अपने सैनिकों के साथ आता दिखाई दिया । दोनों सेनाओं में युद्ध हो गया और शिशुपाल घायल हो लौट गया । शिशुपाल के सैनिकों में से एक घायल सैनिक से पता चला कि रुक्मणी का अपहरण करने में कृशन सफल हो गया है । इसका माल राम ने सिंधुपाल का पीछा करते हुए विदर्भ जाना उचित नहीं समझते हैं । हूँ ।

Shri Krishna (Katha) 2.6

जरासंध से युद्धों में कृष्ण के सूर्य और उसकी नीति की धूम भारत उसमें फैल ही रही थी । साथ ही रुक्मणी के अपहरण की बात हुई । उसकी शोभा और चतुराई की खेती को आसमान तक ले जाने वाली सिद्ध हुई युद्धों में समाधान तो मूर्खों का व्यवहार है । ये बात सर वो विख्यात हुई तो इसकी धूम देव लोग के राजा देवेंद्र के पास भी पहुंची । देवेंद्र सोंग एक विविध हमें फसा हुआ था । बहुमत हूँ राज्यों ज्योति शाहपुर का नरेश था । उत्तर में अपने राज्यों को विस्तार देते देते हैं । वह दे लोग की सीमा तक पहुंच गया था । इसके बाद एक दिन चोरी चोरी देव लोग में छापा मारकर मैं उदित के कुंडल और विष्णु की छतरी लेकर वहां से चला गया । देव लोग मेरू उत्तरी रूप पर स्थित देश था । ग्रुप और छह मार्च तक दिन और छह मार्च तक रात रहती थी । दूसरे दक्षिण का क्षेत्र जो देव लोग में थे, वहाँ भी सर्दी में रातें लंबी और दिन छोटे होते थे । इस कारण इंद्रादि देवताओं ने वहाँ इन दो कुंडल और छतरी का आविष्कार किया था । उदिति के कुंडल और विष्णु की छतरी साधन थे, जो ध्रुव तथा ध्रुव के संदीप के क्षेत्रों में लंबी रातों में प्रकाश करते थे और उसमें प्रदान करते थे सीट ऋतु की रात आ जाने पर भी वे कुंडल प्रकाश और उसमें से डेवलप हुआ शुरू को सुख देते थे । विष्णु की छतरी अमरावती पड तांदी जाती थी और कभी वहाँ अतिवर्षा होती तो नगरवासी मजे में अपना कामकाज करते रहते थे । भू मसूर इन दोनों यंत्रों को चुरा लिया था । अबदेव लोग में छह मार्च तक अंधकार रहने लगा । वो सीट भी देवताओं को कष्ट देने लगी । इंद्र बहुत हुआ तो उसे कृष्ण की बात समझ आ गई । अच्छा ऍम से भौमासुर के साथ युद्ध की सहायता मांगने चल पडा । कृशन से मिलकर उसने अपनी समस्या का वर्णन किया और उससे सहायता मान । इस पर कृष्ण ने पूछ लिया, भगवन मुझ जैसे साधारण मनुष्य से सहायता लेने के लिए आप आई है । क्या आप अपने दिव्यास्त्रों से उस को पराजित नहीं कर सकते हैं? नहीं, इसमें कारण ये है कि हमारे सैनिक युद्ध करना भूल चुके हैं । साथ ही बहुमत शुरू की । सेना असीम है । देख लो किसी ना उसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं । व्यक्तिगत युद्ध में मैं भौमासुर को प्राप्त कर सकता हूँ तो बहुत मौसूल व्यक्तिगत युद्ध के लिए तैयार नहीं होता । कृष्ण इन देवता लोगों की कमी को समझ गया । देवता लोग दिन रात बहुत मिला तथा खाने पीने में रखने नहीं लगे थे । संस्कारों से भले होने के बावजूद वे दुष्टों का नाश करने में हो चुकी थी । उसने इंद्र को शिक्षा देने के स्थान उसकी सहायता के लिए एक साथ व्यवस्थित कर दी । उसने कहा, मुझे वह सुदर्शनचक्र दे दीजिए जो उन्होंने रावण के नाना माली सुमाली की अपार सेना को भस्म कर देने के लिए प्रयोग किया था और दूसरे विष्णु का गरुड विमान दे दीजिए । इस पर बैठकर विष्णु ने राक्षसों को विध्वंस किया था । परन्तु कृष्ण इन्द्र ने पूछा तुम सुदर्शनचक्र का प्रयोग कर सक हो गई क्या मुझे हमारे गुरु संदीपनी जीने सुदर्शनचक्र का चित्र खींचकर पढाया और समझाये? और यदि उस यन्त्र में कुछ गडबड तथा परिवर्तन नहीं किया गया तो मैं उसका प्रयोग कर सकूंगा । केंद्र मान गया और उसने दोनों यंत्र गरूड और सुदर्शन चक्र द्वारकापुरी में भेज दिए । कृष्ण ने सुदर्शन चक्र की परीक्षा की और उसे ठीक पर वह गरुड पर सवार हूँ । प्रयाग जो तीस पुर रात के समय जा पहुंचा और जाते ही वहाँ सुदर्शनचक्र से नगर पार वार करने लगा । आधे शहर में ही भू मसूद मारा गया और उसकी पूर्ण सेना कृष्ण के अधीन हो गई । बहुत सुनने सहस्त्रों स्त्रियों को जबरदस्ती पकडकर अपने राज प्रसाद ने बंदी बना रखा था । कृष्ण ने वहाँ बन्दी की स्त्रियों को मुक्त कर दिया और उनके लिए कोई अन्य आश्रय स्थान में होने के कारण उनको द्वारका में ले जाकर उनका विवाह यदुवंशियों से करा दिया । बहुमत सुनके बहुत उनसे अदिति के कुंडल और विष्णु की छतरी लेकर उसने केंद्र को वापिस करते हैं । जब इंद्र ने इस अभियान की सफलता पर कृष्ण का धन्यवाद किया तो कृष्ण ने कह दिया जिन आयुधों से मैंने विजय प्राप्त की है वे नियम से मेरे हैं इस कारण मैं सुदर्शनचक्र वापिस नहीं करूंगा । ये मेरे जीवन प्रियंका मेरा साथ ही रहेगा । वैसे तो घर ऊपर भी मैं अपना अधिकार मानता हूँ परन्तु इसमें कार्य करने वाला ईंधन मेरे देश में नहीं है । इसका ये मेरे लिए व्यस्त इस प्रकार सुदर्शनचक्र कृष्ण को प्राप्त हो गया । इस सुदर्शनचक्र का प्रयोग कृष्ण ने कामभोज देश में क्या वह घटना इस प्रकार हुई कश्मीर नरेश गोनंद ने जरासंध के मथुरा पर प्रथम आक्रमण में जरासंध की ओर से युद्ध किया था और मारा गया था । उसका पुत्र दामोदर कृष्ण और बलराम का घोर शत्रु बन गया था । परंतु हैं साहस नहीं कर सका की कृष्ण के साथ युद्ध के लिए मैदान में उतरे दामोदर के मामा की लडकी का स्वयंबर था और उस नंबर पर निमंत्रण पत्र दामोदर के नाना की ओर से भेजे गए थे । मैं भारत के प्राय सभी राजकुमारों को गए थे परंतु दामोदर को नहीं भेजा गया । इसमें कारण ये था कि दामोदर का अपनी माता से तो था । जब दामुदी को पता चला कि बलराम ओर कृष्ण थोडे से साथियों के साथ इस नवंबर में सम्मिलित होने जा रहे हैं तो वह बीस नवंबर का बहाना कर एक अक्षोहिनी सेना लेकर नवंबर के लिए निमंत्रित चल पडा । कांबोज नरेंद्र को अपने नाती की इस प्रकार निमंत्रित तथा अक्षोहिनी सेना के साथ आने पर विश्व में हूँ परन्तु नवंबर के अवसर पर झगडा करने के स्थान उसने उसके वहाँ रहने के लिए उचित स्थान दे दिया । कन्या की रुचि कृष्ण को बढने की देख दामोदर अपने क्रोध को नियंत्रण में नहीं रख सकता । राजकुमारी कृष्ण को जयमाला पहनाने के लिए आगे आ रही थी कि बीच में दामोदर पूछ बडा राजकुमारी को रोकने लगा । राजकुमारी के साथ कुछ संरक्षक थे । उन्होंने राजकुमारी के लिए मार्ग बनाने का यत्न किया तो युद्ध होने लगता है । राजकुमारी ने स्विम जयमाला छोड खडक निकाल लिया और अपनी बुआ के पुत्र से लडते हुए मारे गए । इस प्रकार राजकुमारी की हत्या होती देख कृष्ण उसकी सहायता के लिए आगे आया परंतु दामोदर ने अपने पूर्ण सेना युद्ध में झोंक दी । कृष्ण सेना में गिर गया तो उसने सुदर्शनचक्र निकाल लिया और कुछ ही दिनों में दामोदर की पूर्ण सेना और उससे ना के अध्यक्ष दामोदर को मार डाला था ।

Shri Krishna (Dwitiya Adhyay) 3.1

ऍम के सोता हूँ को सुरेश मुदगलकर नाम उसका सुने जो मन चाहे आप सुन रहे हैं गुरुदत्त लेकिन श्रीकृष्णन द्वितीय अध्याय ये है वह था जब पांडु के पुत्र युधिष्टर, भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव अपने पिता पांडु की मृत्यु के उपरांत हस्तिनापुर में आकर रहने लगे थे । जिस समय पांडू हस्तिनापुर में रहता था । ये प्रेस उपस्तिथ हुआ था कि महाराज पद पांडेय को मिलना चाहिए । कारण ये है कि पांडु का बडा वाई धृतराष्ट्र नेत्रविहीन था और सब राज्यकार्य को पांडो ही करता हूँ । इस पर परिवार के प्रमुख बीस पिता नहीं ये व्यवस्था दे दी कि धृतराष्ट्र भारत सम्राट बना रहे और उसके स्थान पर पांडू राज्य कर दोनों भाइयों के घर इसके पुत्र पहले हो । मैं धृतराष्ट्र के उपरांत राजगद्दी का अधिकारी उस समय धृतराष्ट्र का विवाह हो चुका था । पांडु अभी कुंती के सोमवर पर गया ही था । इस कारण धृतराष्ट्र मान गया । मैं समझता था कि उसके घर पुत्र पांडु से पहले ही होगा । परन्तु भाग्य की विडंबना यह हुई कि पांडु का विवाह कुंती से हो गया और उसके घर लडका पहले हुआ और धृतराष्ट्र के पीछे रजिस्टर दुर्योधन से बडा था । अच्छा जब युवराज पद पर नियुक्ति का प्रश्न स्थित हुआ तो यूज सिस्टर की आयु और उसके गुण तथा स्वभाव को देखकर सर्वसम्मति से ये निश्चित हुआ कि युवराज पर यू मिस्टर को दिया जाएगा । रिश्तों का जान वन में हुआ था और जब से पांचों भाई हस्तिनापुर में आए थे, वे लोकप्रिय होने लगे थे । इससे धृतराष्ट्र के पुत्र दुर्योधन उसके भाइयों को एशिया होने जब उनको ज्ञात हुआ कि युवराज रजिस्टर हो गया है तो उसने अपने मामा शकुनी की सहायता से पांडवों की हत्या कर देने का सडयंत्र चाहिए । एक दिन सबको राॅ जल बिहार के लिए गए हुए थे कि वहाँ भीम के भोजन में विश्व मिला दिया गया । विश्व के प्रभाव से जब भी बेहोश हो गया तो रात को उसे उठाकर गंगा नदी में बहा दिया गया और तो वासुकी नाग की सहायता से भीम बच निकला । वासुकीनाग उन दिनों गंगा यमुना के पीस के बीहड वन में जो पांचाल देश के दक्षिण में था । आपने नाग बन्दों के साथ रहता था । भीम हाथ मुँह से झगडा हुआ । गंगा में बहता हुआ चाह रहा था कि वासुकीनाग के नाग जातीय साथियों ने उसे देख लिया । उन्होंने उसे गंगा से बाहर निकाला और अपने राजा के पास ले गए । जब उन्हें पता चला कि वह हस्तिनापुर का राज कुमार है तो उसे वापिस स्पष्ट हापुर भेज दिया । भीम के जीवित लौटाने पर दुनिया उनको बहुत दुःख हुआ । देश पिता मेरे को दुर्योधन की करतूत का पता चल गया था परंतु अंधे धृतराष्ट्र को अपने पुत्रों पर छत्तीस नहीं देख उसने दुर्योधन को केवल डांट डपट कर छोड दिया । इस डांट डपट से तो दुर्योधन और भी जुड गया । इसके साथ ही अर्जुन की धनुर्विद्या में निपुणता देखनी दुर्योधन एशिया की अग्नि में जलने लगा । मैं यत्न करने लगा की किसी ने किसी प्रकार पांडु के पुत्र पांडवों को समाप्त कर दिया जाएगा । इस समय तक लगभग नीचे ही था की धत राष्ट्र के उपरांत युधिष्टर राज्याधिकारी होगा । दुर्योधन और उसके भाई ये नहीं चाहते थे रहते उन्होंने एक योजना बनाई । उन्होंने महाराज झोतराडा से कहकर पांडवों के लिए अलग रहने की व्यवस्था कर दी । उनके लिए जंगल में एक बार सात बनवाया गया जिसके मसाले में लाख इत्यादि शीघ्र चलने वाले पदार्थ मिले थे । उनकी योजना आई थी कि एक रात चुपचाप कुछ प्रसाद ने आग लगा दी जाए जिससे सभी पांडव उसमें जलकर भस्म हो जाएगा । परन्तु पांडेय को इस संयंत्र का ज्ञान हो गया और एक रात उन्होंने श्रम, उस प्रसाद आग लगा दी और हम अपनी माता सुनती को साथ लेकर एक सुरंग के मार्ग से बाहर निकल गया । प्रसाद को भस्म हुआ देख सब लोगों ने ये समझा कि पांडव भी उसमें भस्म हो गए । युगदृष्टा राजी तो धूर्त राष्ट्र के पुत्रों से मैं बीस वन में छुप गए और धत राष्ट्र के पुत्रों दुर्योधन आदि ने ये विख्यात कर दिया कि पांडो मकान में जल गए हैं । इस पर परिवार में बहुत शोक मनाया गया और सर्वत्र ये विख्यात किया गया । पांडवो अपनी माता कुंती के साथ भवन में जल गए हैं । इस प्रकार दुर्योधन निश्चित हो पिता से राज्य प्राप्त करने की लालसा करने लगा हूँ । इस समय पांचाल नरेश द्रुपद ने अपनी एकमात्र पुत्री द्रोपदी का स्वयंबर रचा दिया । नवंबर में ये सत्र की गई की एक खंबे से लटक रही मछली के नीचे एक चक्र घूम रहा होगा और उसके नीचे एक निर्मल जलकुंड होगा । उस जल कुल में मछली की परछाई देख उसकी आपको चक्र के करोगे । बीच में से तीन के साथ निशाना लगाना है । जो निशाना लगाने में सफल होगा वह द्रोपदी से भरा जाएगा । इसके लिए देश विदेश में राजकुमार और युवक नरेश आए थे । दुर्योधन और कर्ण भी नवंबर में प्रतियोगिता में भाग लेने आए युधिष्टर इत्यादि वी बहनों में अज्ञात रहते हुए नवंबर का समाचार पाकर ब्रह्मण भिखारियों के देश में नवंबर में आगे लक्ष्य भेदने की प्रतियोगिता हुई । कई राज्यों ने इसमें भाग लिया । दुर्योधन तथा करने भी इसमें भाग लिया परंतु कोई भी उस लक्ष्य को भेदने में सफल नहीं होगा । जब राजा लोग इस प्रतियोगिता में सफल हुए तो अर्जुन मैदान में आया और अपने को एक निर्धन ब्राह्मण कहकर प्रतियोगिता में भाग लेने की स्वीकृति मांगने लगा । एक भ्रमण को इनकार नहीं किया जा सका और भ्रमण के वे इसमें अर्जुन ने मछली की । आपको वहाँ रखे तीन से बीदा तो चारों ओर से जय जयकार होने लगी थी । परंतु करण और कुछ अन्य राजा एक राजबंस की कन्या को एक निर्धन ब्राह्मण के घर जाने में आपत्ति करने लगे हैं । इस नंबर समारोह में बहुत से ब्राह्मण लोग भी दर्शक के रूप में आए हुए थे । जब उन्होंने एक युग के ब्राह्मण को धम्मन होने के नाते राजकन्या को भी वहाँ के अयोग्य कहा गया सुना तो उन्होंने इसे अपना अपमान माना । परिणाम ये हुआ कि सोमवार समारोह में ही दो पक्ष परस्पर एक दूसरे वर्ग की निंदा करने लगे । इस समय ब्राह्मण वर्ग में बैठा हुआ । भीम उठकर मैदान में आगे अर्जुन और भीम मैदान में खडे हुए तो द्रोपदी जो अपने को वही गई अनुभव करते थे । उनके पीछे खडी हूँ करण और कुछ अन्य राजा धनुष मान ले इन पर आक्रमण करने की तैयारी करने लगते हैं । हमने यज्ञमंडप का एक नंबर उखाड लिया और उसे घुमाता हुआ इन राज्यों पर टूट पडा । अर्जुन मुस्लिम को निशाना लगाने के लिए रखे धन उसको उठाकर राजाओं पर बाढ वर्ष करने लगा । घमासान युद्ध हूँ और इस युद्ध में कर्ण घायल हो गया । अन्य कोर्स तथा दूसरे राजा भयभीत हो भाग मिलेंगे । इस समय महर्षि व्यास जो इस नंबर में स्थित थे, भागते हुए राजा को संबोधन कर कहने लगे की छतरी हीरो सुनो ब्राह्मण स्टेशन में छतरियों से कम नहीं है । इस कारण तुम्हारी ये आपत्ति की निशाना लगाने वाला भ्रमण होने से राजकन्या को निभानी नहीं है । उचित नहीं । आवश्यक बात ये है कि देवी द्रोपदी क्या चाहते हैं इसका नंबर है इस कारण उसकी इच्छा हमें स्वीकार करनी चाहिए । राजा हूँ मैं तो गर्म हो चुकी थी । भीम ने उस खम्बे को कंधे पर ऐसे रखा हुआ था जैसे कोई हल्की सी हूँ । सब भी थे । महर्षि व्यास ने ये कहने पर कितना आपकी निश्चय करेगी कि वह वर्ली गई है अथवा नहीं । विरोधी ने मेहसी की ओर देखा और सभासदों को सुनाते हुए कह दिया मैं समझती हूँ किस नंबर की सर, इस वेज ने पूर्ण कर दी है और तदानुसार मैं इसे वर्ती हूँ । ग्रुप के इस वचन पर द्रोपदी का भाई पिछले समझाने आगे बढे । मैं उसे कहना चाहता था कि वे भ्रमण होने से सेल तो है परंतु निर्धन प्रतीत होता है । तुम्हें उनके घर में कष्ट होगा परन्तु उतरो की घोषणा ब्राह्मण वर्ग में भी सुना था और सब ने आगे बढ भीम अर्जुन और द्रोपदी को घेर लिया था और राजकुमारी द्रोपदी तब मनवीर की जज कार्य करते हुए एक विजय यात्रा के रूप में सब नगर की ओर चल पडे । व्यास ने दुरुस्त धूमन कुछ समझाया । उस ने कहा है कुमार पता करो कि ये भी कौन है और कहाँ है देश । दमन और कृष्ण इस विजय यात्रा के पीछे पीछे उन ब्राहमणों निवास स्थान का पता करने और उन के विषय में जानकारी प्राप्त करने चल पडेंगे ।

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हूँ । श्रीकृष्ण द्वितीय अध्याय भाग दो जो दृष्टि इत्यादि पांडवो पांचाल राजधानी में एक कुमार के घर में ठहरे हुए थे तो जी के स्वयंबर को देखने के लिए दूर दूर से ब्राह्मण लोग भी आए हुए थे । वे प्राय धनी मानी लोगों के घरों में अतिथि बन ठहरे थे । पांडव अभी गुप्त रहना चाहते थे । इस कारण वे एक अज्ञात कुमार के घर में आकर ठहरे थे । उसी कुमार के घर में उनकी बेटी पुत्रों के लोटने की प्रतीक्षा कर रही थी । जब अर्जुन और भीम ट्रॉफी सहित धर्मों से गिरे हुए दीजिए । धीरे लौट रहे थे । युनिस्ट नकुल और सहदेव पहले घर लौटे । उन्होंने अर्जुन और भीम के कारण वो जारी वर्णन की तो माने बहुत प्रसन्न होकर कह दिया अर्जुन को द्रोपदी का विवाह सिस्टर से कर देना चाहिए क्यों? नकुल ने पूछा है बडा है समय पाकर राज्य प्राप्त करने वाला है और एक राजकन्या किसी श्रीमान नरेश की पत्नी बंद की सुबह पाएंगे रन तुमा उसके विवाह की सर तो अर्जुन ने पूरी की है और तू कह रहे हो कि भीम ने यह मंडप में मौहर राजाओं से युद्ध किया था परंतु मा युधिष्टर के स्थान पर मेरा होगा । क्यों नहीं इससे कर दिया जाए । सहदेव ने मुस्कराते हुए कह दिया तुम ने क्या किया है? जो भैया यूज सिस्टर ने की है चुपचाप टीम और अर्जुन को लडते देखते रहे हैं । अब चारों हंसने लगे हैं । नकुल ने समाधान उपस् थित कर दिया । उसने कहा हूँ यहाँ इस देश में एक भाई की भारी सब भाइयों की भारीय मानी जाती है और उसकी संतान परिवार की संतान समझती है । इस कारण ये कन्या तुम्हारे सब पुत्रों की भारिया हूँ । हाँ यदि द्रोपदी इसे स्वीकार करें तो हमारी वर्तमान अवस्था में ये भी ठीक होगा । इस समय हम लोगों की भीड से घिरे हुए अर्जुन और भीम वहाँ पहुंचे । रोक दी ने कुश्ती के चरण स्पर्श किए और कहा बहुत अच्छी मुझे आप अपने चरणों में स्थान दीजिए जो भाग्यवती रहो । अभी तुम मेरे साथ रहोगी । कल विधीवत वेदमंत्रों से विभाग कर दिया जाएगा । उस समय तुम्हारे माता पिता और भाई को भी बुलाना होगा । तुरंत उमा नकुल ने अपने सुझाव की बात कर दी । इस पर सहदेव इत्यादि सब फस नहीं लगे । द्रोपदी ने पांचों भाइयों को एक समान ओजस्वी और वर्णनयोग्य देखा तो अपनी सास के निर्णय की प्रतीक्षा करने लगे । कुंती ने कहा ये व्यवस्था इस देश में है । इस कारण कन्या और कन्या के माता पिता तथा उनके पुरोहित की व्यवस्था अनुसार ही हो सकता है । ये कल निश्चित होगा । जब कृष्ण कुमार के घर पहुंचा तो उनकी को पहचान गया । उनकी उसकी बुआ लगती थी । वसुदेव की सगी बहन थी तो महाराज कुंतीभोज के दत्तक पुत्री बनी हुई थी । उसका विवाह पांडु से हुआ था । कृष्ण ने अपनी बुआ को पहचाना तो भीतर उस कमरे में चलाया जहाँ पांचों भाई मार्च से विचार दिन में कर रहे थे । कृशन ने बुआ को प्रणाम किया । अपना परिचय दिया । कुंती कृष्ण से मिलकर बहुत प्रसन्न हुई । ग्रुप जी का विवाह पांचों भाइयों हुआ । विवाह के उपरांत पांडवों को और द्रोपदी को महाराज ने अपनी एक प्रबल सेना के साथ हस्तिनापुर भेज दिया । साथ ही बहुत से व्रत हाथ और भूषणा दी । द्रोपदी के पतियों को भेंटस्वरूप दिए । हस्तिनापुर में पांडवों के जीवित होने का समाचार पहले ही पहुंच गया था । दुर्योधन जो आपने राजा बनने में ये दृष्टियाॅ बाधा को अपने विचार से दूर कर चुका था । इस समाचार पर क्रोध से उबल पडा परंतु जब महर्षि व्यास ने समझाया तो दुर्योधन शांत हो गया । साथ ही घर के सब बडों ने दुर्योधन की भाइयों की हत्या का प्रयास करने की भर सकते भर्त्सना की । इस पर बीस पिता नहीं, ये समाधान उपस् थित कर दिया कि राज्य में से एक क्षेत्र पृथक कर वहाँ पांडवों को राजा बना दिया जाए । इस समाधान को व्यास और धरती वासने मना तो इंद्रप्रस्थ गांव और उसके चारों ओर वन प्रदेश पांडवों को दे दिया गया है और उनकी माँ के साथ वहाँ भेज दिया गया । रिजिस्टर ने इंद्रप्रस्थ राज्य को उन्नत करने के लिए वहाँ अन्याय बुद्धि से राज्य करना आरंभ कर दिया । परिणाम शुरू कुछ ही वर्षों में इंद्रप्रस्थ राज्य एक समृद्ध राज्य हो गया । इंद्रप्रस्थ के समीप खंडों वन था । वहाँ नागू नहीं अपना आधिपत्य स्थापित कर रखा था और समय समय पर वन से निकल नगर में रहने वालों पर छापा मार उनको लूट लिया करते थे । इस कारण कष्ट और अर्जुन ने उस वन को ही जला दिया और खंड वन की जल गई भूमि कृषि कार्य करने के लिए लोगों में बांट देगी । इससे राज्य और भी समृद्ध हो गया । इन दिनों कृष्ण और पांडवों में खेल में बहुत बढ रहा था । कृष्ण रजिस्टर आदि से आयु, ज्ञान और सूझबूझ अधिक रखता था । इस कारण पांडवो कृष्ण का बहुत सम्मान करते थे ।

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हाँ, तीन जब कई वर्ष तक राज्य चलता रहा हूँ और अर्जुन का विवाह कृष्ण की बहन सुभद्रा से हो गया तो नारद के सुझाव पर सिस्टर ने राज शुरू जब करने का विचार किया । नारद ने यूज मिस्टर को बताया रिस्ट तुम्हारे पिता महाराज पांडु के बडे भाई धृतराष्ट्र के नाम पर असम में यज्ञ किया था और जब तक पांडो जीवित रहा भारत वर्ष देश में शांति स्थापित रही । पांडू के देहांत के उपरांत भारत वर्ष के राजाओं पर अंकुश नहीं रहा और जरा संजय से उच्छृंखल राजा उत्पन्न हो गए आते हैं । इन सब को नियंत्रण में रखने के लिए उन्हें अश्वमेघ यज्ञ अथवा उससे भी बडा राज शुरू करना चाहिए । नारद ने आगे कहा राजन! इस भूमंडल पर व्यवस्था रखने के लिए जिससे प्राणी मात्र को धर्म व्यवस्था का सुख प्राप्त हो सके, किसी एक राज्य का शक्ति शाली होना आवश्यक है । अश्विन में क्या अथवा राष्ट्रीय यज्ञ सब की स्वीकृति से किसी एक राजा का बडा होना है ये हम ऋषि मुनियों का तो भी है कि किसी धर्मात्मा इस वरपरायण तो था । न्यायप्रिय राजा को चक्रवर्ती पद प्राप्त कर आए । इस कारण में ये समझता हूँ कि इस समय भूमंडल में तुम्हारा चक्रवर्ती राजा होना अत्यावश्यक जरासंध, जयेंद्र बुरी हुआ । शिशुपाल इत्यादि नरेश अपना संग बना रहे हैं । वे सब के सब असर प्रकृति के राजा हे । इस कारण तो मैं अपने पिता की परंपरा को स्थिर रखने का यत्न करना चाहिए । सिस्टर ने पूछा भगवन्! इस योग को करने के लिए क्या करना चाहिए? इसके लिए तुम अपने संबंधी और मित्र वासुदेव कृष्ण से सम्मत्ति करो । वहाँ तुमको इस विषय में ठीक सम्मति दे सकता है ना? भारत के इस कथन से मिस्टर ने तुरंत एक दूध द्वारका भेज दिया । ट्रेशन को प्रॉमिस के लिए बुला लिया । कृष्ण भी कुछ वैसा ही विचार कर रहा था जैसा कि नारद ने कहा था । भारत वर्ष में कुछ सूट राज्य बना रहे थे और उनके समृद्ध होने का अर्थ यह था कि प्रजा में आसुरी प्रकृति का विस्तार हो । इस कारण यदि चक्रवती पद किसी देवी राज्य को मिल जाए तो भारत वर्ष की प्रजा में धर्म व्यवस्था रखी जा सकेगी । आती है । जब युधिष्टर का निमंत्रण आया तो काॅस्ट िनापुर में जा पहुंचा हूँ । ऍम कृष्ण का आदर सत्कार कर नारद की समिति बता दी । कृष्ण का कहना था पांडु लंदन नारंग का विचार अतिशुभ । मैं इसे आपके सर्वथा उपयुक्त मानता हूँ परन्तु देश की वर्तमान अवस्था देखकर में समझता हूँ कि राष्ट्र युग की घोषणा करने से पूर्व कुछ अन्य बातें करनी है जिससे यज्ञ निर्विघ्न समाप्त हो सके । जब तक मगद का राजा जरासंध जीवित है, वह आपका राष्ट्र युग सफल नहीं होने देगा हुए हैं । यह क्यों का विरोधी है तो वह चक्रवती पद की प्रथा को भी पसंद नहीं करता है । वह बलपूर्वक साम्राज्य स्थापित कर श्रम सम्राट बनने में विश्वास सकता है । दोनों में अंतर है । चक्रवर्ती राजा अन्य राज्यों पर शासन स्थापित नहीं करता हूँ । केवल वहाँ की धर्म व्यवस्था में पेडों देता है परंतु एक सम्राट अन्य राज्यों की प्रजा पर शासन भी करता है । वहाँ की राजाओं को अपना प्रतिद्वंदी मानकर उनको बंदीग्रह में बंद कर रखता है । जरा सनने अपने समीप के राज्यों से यही व्यवहार किया है । कुछ राजाओं के साथ उसकी संदीप भी है । ये सब राजा किरासन का साथ देंगे और तुम्हारा साथ नहीं देंगे । इस कारण यह की घोषणा करने से पूर्व जरासंध को भारत वर्ष के चित्रपट से हटा देना चाहिए । वास्तव में तुरंत राष्ट्र चक्रवाती राजा है और आज से बहुत पहले उसे जरासंध को आपने वर्ष में करना चाहिए था परन्तु ऍम भी जरा सनकी नीति को पसंद करता है । जब जरासंध मथुरा पर आक्रमण की तैयारी कर रहा था तो हम ने अपना एक राजदूत हस्तिनापुर भेजा था और महाराज से प्रार्थना की थी कि जरासंध को रोके परन्तु हस्तिनापुर राज्य ने हमारी प्रार्थना नहीं सुनी । परिणाम ये हुआ की हमें अकेले ही उसके अठारह आक्रमणों में लडना पडा था । इसका अभिप्राय यह था कि धृतराष्ट्र ने अपने चक्रवर्ती पद का क्या कर दिया है । उन दिनों हम पर युवराज ने भी आक्रमण किया था । हमें एक विदेशी राज्य से अकेले ही लडना पडा था । मेरा ये सुनिश्चित मत है कि जब आसन से युद्ध की घोषणा किए बिना और अपने को चक्रवर्ती पद का प्रत्याशी घोषित करने से पूर्व उसी धुन युद्ध में ललकारकर मार डालना चाहिए जैसे मैंने कंस को मार डाला था । तो क्या आज रासन को इस प्रकार मारना धर्मयुक्त होगा? मिस्टर का प्रश्न था यह सर्वथा धर्मयुक्त होगा । मेरी योजना यह है कि उसकी इच्छा से उसके साथ धुन युद्ध लडा जाएगा । जब वह अपने प्रतिद्वंदी की जलकार पर अखाडे में स्वेच्छा से उतर आएगा तब उसके साथ युद्ध धर्म युक्त नहीं हो परंतु वासुदेव उसके स्वास्थ्य, धन युद्ध कौन कर सकता है? मैं तो घर होता है । मैं जानता हूँ फॅार हमारे यहाँ हस्तिनापुर में एक व्यक्ति है जो उसे द्वंद युद्ध में पछाड सकता है । भीम का उससे द्वंद युद्ध हो जाए तो मैं समझता हूँ कि ये संभव सिस्टर भाई की जान को अपने चक्रवर्ती राजा बनने के लोग में बाहर में डालना नहीं चाहता था । परन्तु जब टीम को पता चला कि कृष्ण जरा सन से उसका धुन युद्ध पसंद करता है तो उसने श्रम बडे भाई को कह दिया है कि वह जरा सन से युद्ध करेगा । इस पर अर्जुन भी इस काम के लिए तैयार हो गया । अतः ॅ कृष्ण, अर्जुन और भीम तीनों चुपचाप मदद की राजधानी राजगृह के लिए चल पडे । हस्तिनापुर में यूज सिस्टर के अतिरिक्त अन्य किसी को विधित नहीं था कि वे लोग किधर को और किस प्रयोजन से हैं । कृष्ण, भीम और अर्जुन एक ही रथ पर सवार हो । रथ भी स्वीट भी चलाते हुए राजगिरे के बाहर पहुंचे तो उनको पता चला कि नगर में कोई व्यक्ति अपना नाम धाम बताए बिना प्रवेश नहीं कर सकता हूँ । वो झूठा नाम लिखना नहीं चाहते थे और सत्य नाम बताने पर तो जरा सन, कृष्ण आदि को तुरंत सेना के बाल से बंदी बना ले था । इस कारण उन्होंने बिना नाम बताए नगर में जाने की योजना बना ली । नगर प्राचीर के ऊंचे स्थान पर एक नगारा लगा था । जब भी प्राचीन का उल्लंघन कर कोई किसी भी स्थान से बिना नाम धाम बताएं, नगर में घोषणा चाहता था तो वह नगारा बजने लगता था और चोरी चोरी नगर में घुसने वाला पकड लिया जाता था । ये रहस्य पता करके ये तीनों व्यक्ति उस पहाडी पर पहुंचे जहाँ ये नगारा रखा था और उस नगारे में लगी तारों हूँ और सूत्रों को काट डाला जिससे प्राचीर उल्लंघन करने वाले की सूचना नगारे को मिलती थी और वह बजने लगता था । इन सूचना स्रोतों को काट देने से बिना किसी को सूचना दिए नगर में जा पहुंचे । नगर में पहुंच वे एक मंदिर में ठहर गए । वहाँ स्नानादि कर और स्नातकोत्तर ऐसे वस्त्र पहन ये राज द्वार पर जा पहुंचे । प्रतिहार द्वारा इन्होंने भीतर सूचना बीजी की तीन सनातक महाराज से भेंट करने आए हैं । जरा सनने पूछ लिया कि वे क्या चाहते हैं? कृष्ण ने उत्तर भेजा है हम महाराष्ट्र शर्म निवेदन करेंगे, ये किसी के द्वारा नहीं कहा जा सकता । विवस जरासंध को इन स्नातकों से मिलना बडा ये राशन से बातचीत प्रसन्न ने श्रम भी की । उसने कहा महाराज हम आपसी एक भीख मांगने आए । मान लो यहाँ स्नातकों और विद्यार्थियों की सब इच्छाएं पूर्ण की जाती है । इस पर कृष्ण ने कहा हमारी प्रार्थना है है की आप हम में से किसी एक के साथ द्वंद युद्ध करें । जरासंध को यह युद्ध के लिए ललकार प्रतीत हुई और छतरी सुभाव रखते हुए वहाँ युद्ध के लिए तैयार हो गया । उसने पूछा हूँ कौन युद्ध करेगा जिसे आप पसंद करेंगे? जरा सनने तीनों स्नातकों में से सबसे बेहद काई के साथ युद्ध करना स्वीकार किया ।

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द्वितीय अध्याय भाग चार । उसी दिन मध्य आरोन तक राज्य प्रसाद के भीतर ही अखाडे में दोनों योगदान निकल आए हैं । पहले दिन का युद्ध अनियमित रहा और ये निश्चित हुआ युद्ध अगले दिन भी जारी रहेगा । अगले दिन भी हार जीत का निर्णय नहीं हो । तीसरे दिन जरासंध को ये सूचना मिली की नगर की प्राचीर पर रखा नगाडा किसी ने तोड फोड दिया । जरा सन को संदेह हुआ कि यह युद्ध करने के लिए आईएस स्नातकों का ही कार्य खाते । तीसरे दिन युद्ध होने से पूर्व उसने स्नातकों से पूछा है तुम कौन हूँ? मुझे पता चला है ये तुम यहाँ चोरी चोरी आए हुए तीन कृष्ण ने दिया महाराज हम चोरी चोरी नहीं आए । हम प्रत्यक्ष में यहाँ आए हैं । केवल हमने नाम लिखाने से अपने को बचाया है । इसमें कारण ये था कि हम झूठ नहीं बोलते और यदि अपना सत्यनाम बता देते हैं तो आप हमसे युद्ध नहीं करते और हमें बिना युद्ध किए बंदीगृह में डालने का यत्न करते हैं । हम युद्ध करने के उद्देश्य से यहाँ आए हैं । तब हम बिना कुछ किये ही उद्देश्य से विफल कर दिए जाते हैं । पर तुम कौन हूँ? जरा सन का प्रश्न था और आज मैं वासुदेव प्रश्न है ये मेरे साथ जो खडा है । पांडु लंदन अर्जुन है और वह जो आपसे युद्ध के लिए खडा है । ये अर्जुन का बडा भाई भीमसेन हैं । हम यहां केवल मात्र आपसे द्वंद युद्ध करने के लिए आए हैं और यदि मैं तुमको अब बंदी बनाने की अगर देखो तो क्या करेंगे । आप ऐसा नहीं कर सकते हैं । भूमि ससुर के राज्य जो तीस पुर को आदि घडी में भस्म कर देने वाले और कश्मीर के दामोदर की एक अच्छी होनी सेना को कुछ दिनों में मृत्यु के घाट उतार देने वाले को आप बंदी नहीं बना सकेंगे परंतु मैं तो अन्य बात कहता है । आप टीम से दो दिन युद्ध लड कर बिना उसे पराजित किए यदि उसे बंदी बनाएंगे तो लोग ये कहेगी कि जब आपको अपने जीतने सकने का विश्वास हो गया तब आप ने इसे और उसके साथियों को धर्मपूर्वक बंदी बना लिया है । इससे आपकी भारी निंदा होने लगेगी और एक छतरी के लिए लोक निंदा से बढकर अन्य कोई लज्जा की बात नहीं । ये आप मत कर मेरी यही समझती है । किरासन को ये दूसरी युक्ति अधिक उपयोग प्रति हुई । जहाँ तक सुदर्शनचक्र के अस्तित्व का पसंद था उसे इसके कृष्ण के पास होने का विश्वास नहीं था । बिना अपनी आंखों से देखिए मैं उस पर विश्वास कर नहीं सकता है । हाँ, निंदा की बातों से प्रत्यक्ष दिखाई देती थी । उसने युद्ध करना ही उचित समझा । युद्ध चौदह दिन तक चलता था और चौदह दिन मैं थक कर चूर हो भूमि पर गिर गया है । भीम ने उसकी एक टन को पकडो और दूसरी पर अपना पांव रख उसके शरीर को चीज डाल जरा सुने मर गया । इस पर जरा सन का पुत्र सहदेव अपने सैनिकों को लेकर युद्ध करने को आदम का । वह इन तीनों स्नातकों को पकडते हैं, मृत्युदंड देना चाहता था । सेना को अपने पर आक्रमण करते देख अर्जुन ने अपना गांडीव धनुष निकाल लिया और सेना से युद्ध करने लगा । परंतु इसी समय जरासंध की पत्नी ने अपने महारानी होने के अधिकार से युद्ध बंद करा प्रश्न और सहदेव की संधि करवा दी । श्रीकृष्ण किरासन के पुत्र सहदेव का राजतिलक कर उसे मगर देश का राजा घोषित कर दिया और सैकडों राजाओं को जो जरासंध के बंदी थे, स्वतंत्रता दिलवा दिया । इस प्रकार अपना उद्देश्यपूर्ण कर कृष्ण आदि हस्तिनापुर लोट आए और तब युधिष्टर नहीं राज शुरू की घोषणा करते हैं । जरासंध के मारे जाने पर असूल राज्यों के गुट मैं कल रात मच गई और वे यत्न करने लगे कि रिजिस्टर के राष्ट्रीय में विघ्न डालने भारत वर्ष में इस गुटके राजा थे शिशुपाल, रुक्मी, जयद्रथ, दुर्योधन, करण जरासंध इनका नेता था । जरासंध के मारे जाने पर ये गुट दुर्बल पड गया था । इस कारण आपने गुटके बाल को बनाए रखने के लिए इन का विचार था कि राज्य युग में सम्मिलित नहीं हूँ । राष्ट्रीय के लिए हम भी एकत्रित होने में बाधा खडी करें परंतु इनकी आशा को भंग किया । भीष्म पितामह दुर्योधन ने अपनी इच्छा बता दी कि ये राशि युद्ध का विरोध करेगा । इस पर बेस्ट पिता मैंने कहा जो नियमनुसार यूज मिस्टर हस्तिनापुर विजय के लिए सेना भेज देगा पिता में तब हम उससे युद्ध करेंगे । वो पांच वही है भाइयों की, सो साल और उनके संबंधी और मित्र है । इस कारण वे तुम को पराजित कर देंगे । रन तो पिता में मेरे भी तो संबंधी मेरी ओर से लडेंगे । पहले उनसे पूछो कि वे लडेंगे क्या? किताब में पहले तो मैं आपसे पूछता हूँ कि आप मेरे पक्ष में लडेंगे अथवा नहीं नहीं क्योंकि तुम्हारे पक्ष में धर्म की स्वीकृति नहीं तो मुस्लिम राष्ट्र यह कर नहीं सकते हैं । तुम अपने भाई के इस प्रयास में विभिन्न डालोगे तो कोई भी राजा तुम्हारी सहायता नहीं करेंगे परंतु जब पिता में और गुरु द्रोणाचार्य जी मेरी सहायता करेंगे तो मैं क्यों नहीं कर सकूँ ये इस कारण कि तुम्हारे बडे वही नहीं करने की इच्छा और भोजना पहले कर दिए तो पिछड गए । देखो वीडियो धन जी तुमने इसी का विरोध किया तो मैं रजिस्टर की ओर से तुम्हारे विरूद्ध युद्ध करूंगा । दुर्योधन हूँ पर हम तो जब उसने अपने गुटके साथियों से सम्मत्ति की तो उसके मित्र शिशुपाल ने ये बताया यग में विभिन्न डाला जाए और उसे असफल करने का उपाय बताए । उसने कहा कि प्रत्यक्ष रूप में हम यह का समर्थन करें तो यज्ञ कार्य में विभिन्न डालें और यह को असफल कर देंगे । दुर्योधन यूज सिस्टर की योग्यता को तो मानता था परन्तु अपने को भी वह अयोग्य नहीं मानता हूँ । मैं समझता था कि उसके भाई बंधु और मित्र अयोग्य है अन्यथा वह अब तक राष्ट्रीय युग कर चुका होता । बातचीत की इस निराशा में उसे शिशुपाल और सकू नहीं नहीं ये मार्ग बताया । यह कार्य में विभिन् खडा किया जाए । इस पर भी अभी तक किसी प्रकार के विभिन्न का स्वरूप स्पष्ट नहीं किया जा सकता है । प्रश्न इत्यादि ने गिरिव्रज । सिल्लोड । तेहि अर्जुन, भीम, नकुल और सहदेव । चारों दिशाओं में यह कि हम भी प्राप्त करने के लिए चल पडे राज शूज । अक्का विप्रा ये था की पूर्ण जम्बूद्वीप को सांस्कृतिक सूत्र में बंधा जा सके । जम्बूद्वीप आजकल के यूरेशियाई महाद्वीप का नाम था । अर्जुन उत्तर की हो और समुद्र तक अभी प्राप्त करने गया और सहदेव दक्षिण में सागर तट तक । नकुल पश्चिम में वहाँ तक गया । जहां तक सागर था और भीम पूर्व की ओर सागर, तब तक गया यू मिस्टर का राष्ट्रीय । बहुत धूम धाम से इंद्रप्रस्थ संपन्न किया गया । इस युग में जम्मू जी के सब राजाओं ने जब के लिए अभी प्राप्त की गई और वह पद्म स्वर्ण मूल्य के रूप में एकत्रित होगी । इस हवि को उन्हें बहुमंडल के ब्राह्मणों में बांट दिया गया । यह यह की दक्षिण के रूप में था । इस युग में दुनियो धोना दी गुटके राजा भी सम्मिलित हुए हैं । यज्ञ में विदुरजी को धन बांटने का कार्य दिया गया था । तुम योजना दी । परिवार के लोगों को जगह में कई प्रकार की सेवाएं करने का कार्य दिया गया । ऑपरेशन ने स्वेच्छा से यज्ञ में सम्मिलित होने वाले ब्राहमणों के पाउंड होने का कार्य लिया । टूरिस्टर श्रम तो यजमान था । उसके भाई यह भी संबंधी सेवाएं कर रहे थे । लाखों लोगों की भीड एकत्रित हुई थी और उसमें चारों वर्ग के लोग थे । यह समाप्त हुआ और यह का अंतिम कार्य था । यह संबंधी सभा उस सभा का प्रमुख बनाया गया । कृष्ण को ये नारद के सुझाव पर बेस्ट पिता ने सभा के प्रस्ताव के रूप में उपस्थित क्या किसी ने आपत्ति नहीं की तो नकुल ने कृष्ण के चरण स्पर्श किए और उनको ले जाकर सभापति के आसन पर बिठाने के लिए सभा के मध्य में ले आया । कश्मीर प्रमुख के आसन पर बैठ नहीं लगा था कि शिशुपाल खडा हूँ, आपत्ति करने लगा । उसने कहा सभागर, मैं इस स्थान पर प्रश्न को बैठने का विरोध करता हूँ । चीज भोपाल की आपत्ति हुई थी । प्रश्न नहीं तो राजा था नहीं धम्मन विद्वान । ये वास्तव में बहुत ही छोटे से राज्य का एक तुच्छ व्यक्ति है । कहते है उस बहुमंडल के नरेशों को ब्राहमणों की सभा में इस पद के लिए उपयुक्त नहीं है । बेस्ट पिता ने इसे सोपाल को उत्तर दिया । बेटा से ऊपर तो नहीं जानते हैं । परन्तु मैं जानता हूँ कि इस समय भूमंडल में कृष्ण के सम्मान महान विद्वान और सूरवीर व्यक्ति कोई नहीं है । राज्यों के इस समुदाय में एक भी राजा ऐसा नहीं दिखाई देता जो युद्ध में श्रीकृष्ण के तेज से परास्त हो चुका हूँ । देश में ये भी कहा मैंने ये प्रस्ताव महामुनि नारद और महाराज धृतराष्ट्र की अनुमति से ही क्या है परन्तु इससे शिशुपाल संतोष नहीं हुआ । मैं भी जब्त राष्ट्र और कृष्ण की बढ चढकर निंदा करने लगा । जब शिशुपाल ने निंदात्मक वचन कहना आरंभ किया तो प्रश्न ने कह दिया, शिशुपाल तो मेरी बुआ के पुत्र जब तुम पैदा हुए थे तब ये भविष्यवाणी सुनकर तुम मेरे हाथ से मारे जाने वाले हो । तुम्हारी मान्य मुझसे वर मांगा था । मैंने उनको ये वचन दिया था की मैं तुम्हारे एक सौ दुर्वचन समाज कर दूंगा और यदि तुमने इस सीमा का भी उल्लंघन किया तो निचे ही तुम मुझसे मारे जाऊंगी । इस कारण सुन लो तुम जो मुझे और मेरे पूर्वजों को गालियां सुना रहे हो मैं उनकी गन्ना कर रहा हूँ और तुम्हारी गाडियों की संख्या द्रुतगति से बढती जाता है । इस कारण में तो मैं सचेत कर रहा हूँ कि तुम्हें वह सीमा पार्ट नहीं करनी चाहिए जहाँ तक तो मैं छमा करने का । मैंने तुम्हारी माता को वचन दिया हुआ है । इतना के हैं । श्रीकृष्ण सभा के प्रमुख आसन पर बैठ गया सहदेव नहीं उसके चरण में और उन्हें श्री कृष्ण की प्रशंसा । मैं दो वाक्य कहे तो सिर्फ ऊपर अपने स्थान पर बैठा नहीं और उन्हें कृष्ण बीस तथा अन्य राजा महाराजों की निंदा करने लगा । दुर्योधन पहले तो सुसु पाल को आपत्ति करते देख समझा कि वह झगडा कर यग में विभिन्न डालने के लिए ही कह रहा है और वह तो था उसके साथ ही शिशुपाल की सहायता के लिए अपने साथियों को सतर्क करने लगे । परन्तु जब शिशुपाल नहीं बीस और धृतराष्ट्र को भी बुरा होना कहना प्रारम्भ किया तो उसका उत्साह स्थिल पड गया और सकू की सम्मति से उसने चुप रहना ही उचित समझा । जब कृष्ण ने उसे चुनौती दी कि वह उसकी गाडियों की गणना कर रहा है तो शिवपाल और भी अधिक गति से गालियां देने लगा । अंत में उसने कृष्ण की पत्नी रुक्मणि को भी बुरा भला कहना गर्म कर दिया । उसने कहा था, तुम्हारी पत्नी रुक्मणि की मुझे सगाई हो चुकी थी । मेरी वो जीत उनको ही तुमने स्वीकार किया । इस पर कश्मीर खडा हो गया और उसने कहा बस अब सीमा पार हो गई है । तुमने नए केवल मेरी शाम के लिए दिए वचन का उल्लंघन किया है । वरुण एक शक्ति साथ भी महिला पर मिथ्या लांछन लगाए हैं । वह तुम्हारी जूठन नहीं थी । अब सावधान हो जाओ । इतना कहकर कश्मीर सुदर्शनचक्र निकाला उसे शिशुपाल पर चला दिया । एक किशन ने शिशुपाल का सिर धड से पृथक हो भूमि पर लुढकने लगा छू पाल के अन्य सभी साथ ही वह बीत हूँ चुप कर गए । इसके उपरांत बीस की आज्ञा से सबको जब मंडप से उठाया गया ऍम समाप्त किया गया ।

Shri Krishna (Dwitiya Adhyay) 3.5

द्वितीय अध्याय बहुत पांच । यह के उपरांत सब राजा और विद्वान विदा हो गए । कृष्ण भी द्वारका गोविंदा होने वाला था, जाने से पूर्व में हमारा जो मिस्टर को यह की सफल समाप्ति पर बधाई देने आया हूँ । सिस्टर ने कहा मैं या तुम्हारी इस युग में सहायता अपूर्वा रही है, परंतु ये शिशुपाल की घटना से प्राय सब लोग कह रहे हैं कि ये ऍम सफल रहेगा और परिणामस्वरूप बहन कर युद्ध होगा । कृष्ण का कहना था वही आॅटो इन अल्पबुद्धि के लोगों की बातों को मन से निकाल दो, उचित लगाकर राजकार्य चला हूँ । अब तुम्हारी ख्याति भूमंडल में इतनी अधिक हो गई है कि कोई तुम्हारी ओर उंगली भी नहीं उठा सकेगा । निश्चित हो कर राज्य करो अपने गुप्तचरों को, सचेतक को, जिससे किसी प्रकार की भी कोई दुष्टता नहीं करने पायें । कृष्ण विदा हो गया । समय व्यतीत होता गया और यह को हुए अभी छह माह भी नहीं हुए थे कि विदूर धृतराष्ट्र का संदेश लेकर इंद्रप्रस्थ में आया । धृतराष्ट्र और दुर्योधन ने युधिष्टर को भाइयों और पत्नी से हस्तिनापुर में आने का निमंत्रण भेजा था । ज्यूरिष्ट इस त्योहार दवा अति प्रसन्न हुआ । विधुडी संकेत मात्र कहा भी । मैं समझता हूँ कि एक चक्रवर्ती राजा को इस प्रकार निमंत्रणों में आने जाने का समय नहीं मिल सकता है । इस पर भी निमंत्रण तो है । युधिष्टर के मन में यह में हुई हत्या की बात अभी भी विद्यमान थी और मैं समझता था युद्ध कब है । दुर्योधन की ओर से ही हो सकता है । इस कारण दुर्योधन आदि को अपना निमंत्रण एसयू कारकर नाराज नहीं करना चाहिए आता है । उसने निमंत्रण शिकार किया तो विडियो ने एक बात और कही । उसने कहा श्रीमान वहाँ सुकुनी जैसा धूर्त रहता है । इस कांड उसकी धूत पेडों में सावधान रहना चाहिए । परन्तु दुर्योधन को प्रसन्न करने के लिए टूरिस्ट उतावला होने लगा था । परिणामस्वरूप विदुर के संकेतों को मैं समझ नहीं सका । वे अपने भाइयों महारानी द्रोपदी के साथ हस्तिनापुर जा पहुंचा । कृष्ण के भाई बलराम के पुत्र सब का विवाह दुर्योधन की लडकी लक्ष्मा से हुआ था । इस कारण बलराम के मन में तो रियो धनादि के लिए पांडवों से अधिक सहन होती थी । इसके अतिरिक्त अर्जुन ने कृशन की बहन सुभद्रा से भी वहाँ करने के लिए उसका अपहरण किया था । इस पर कृष्ण और बलराम में मतभेद हो गया था । बलराम चाहता था कि अर्जुन को पकडकर उसी एक राजकुमारी के अपहरण करने का दंड दिया जाए । कृष्ण का कहना था कि यदि सुभद्रा का अपहरण सुभद्रा की अपनी सहमती से हुआ है तो यह दोष नहीं । बहन की इच्छा सबसे ऊपर है । यदि अर्जुन ने सुभद्रा का अपहरण सुभद्रा की इच्छा के अनुरूप किया है और आप लोगों से अर्जुन से वापस छीनना चाहेंगे तो मैं अपनी बहन की रक्षा के लिए आपसे युद्ध करूंगा । किशन ने ये भी बताया एक छत्तीस के लिए किसी कुमारी का अपहरण दोष नहीं ये है दोस्त तब हो जाता है जब लडकी की इच्छा का विरोध हुआ हूँ । मैंने भी तो अपनी पत्नी रुक्मणी का अपहरण किया था पर अब तो ये उसकी इच्छा से ही था । इसमें मैं अपने को दो से नहीं मानता हूँ और अब भी अर्जुन और सुभद्रा की युवा के लिए सहमती है तो मैं अर्जुन को इसमें दोषी नहीं समझता । लगभग ऐसा ही मतभेद शिशुपाल की हत्या पर उपस्तिथ हो गया था । बलराम का कहना था कि यह के अवसर पर एक बन्दों की हत्या कर दी गई । ये है महापाप हो गया है । कृष्ण ने कहा उसने मुझे और अन्य वृद्धि को गालियाँ दी थी । उस ने भरी सभा में मेरी पत्नी को अपनी जूठन कहा था । मैं ये सहन नहीं कर सका । फिर यह असत्य भी था । यदि में उस समय चुप रहता तो लाखों लोग, जो वहाँ उपस्थित थे, शिशुपाल के लांछन को सबके मान जाते हैं । इससे मेरा और सब यदुवंशियों का अपमान हो जाता है । और अब इस हत्या के बहन कर परिणाम होने वाले हैं । क्या होने वाले हैं? मैं सब बात तो बता नहीं सकता हूँ । ये है विपक्षियों का रहस्य अपने से संबंध रखने वाली बात बताता हूँ । सालों शिशुपाल का मित्र है और मैं द्वारिका पीठ पर आक्रमण करने का विचार कर रहा है तो मैं उसका उद्धार कर दूंगा । मैं अकेला ही उसको और उसकी पूर्ण सेना को यमद्वार दिखा दूंगा । कृष्ण बहुत अभिमान हो गया है । अपने इस खिलोने सुदर्शनचक्र का भैया ये अभिमान नहीं, यह संसार में भले लोगों की रक्षा के लिए ही प्रयोग होगा । पहला द्वारका निवासियों ने क्या अपराध क्या है कि उन पर आक्रमण किया जाएगा? मैंने यदि कोई अपराध किया है तो मुझसे बात करनी चाहिए । यदि मेरे उत्तर से संतोष नहीं हो तो मेरे साथ युद्ध करना चाहिए । निरापराध नागरिकों पर आक्रमण करने में नहीं । कोई कारण है और नहीं न्याय उनकी रक्षा के लिए मैं इस वस्त्र का प्रयोग करने को कह रहा हूँ । नहीं । कृष्ण अब तुम इस युद्ध से बाहर हो तभी द्वारका नगरी निरापराध समझी जाएगी और उस पर आक्रमण अनुचित हो जाएगा । प्रश्न को इस कथन में सत्र पक्ष का सडयंत्र प्रतीत हुआ । उसे ये अनुभव हुआ कि यह में शिशुपाल की मृत्यु के उपरांत दुर्योधन के मित्रों की किसी प्रकार की गोष्ठी हुई है और बलराम उस गोष्ठी में उपस्थित था । उस गोष्ठी में ही द्वारिका पर आक्रमण करने की योजना बनी है और उसे तथा उसके सुदर्शन चक्र को उस युद्ध से बाहर रखने के लिए सरल चित बलराम को यही युक्ति बता दी गई है । बलराम विरोधी पक्ष वालों को इतना सा हो गया है कि उसे अपना और अपने यदुवंशियों का हित ही गोड दिखाई देने लगा है । इससे उसे अति दुख हुआ । इस कारण कृष्ण नहीं कहा, ठीक है । मैं शुद्ध में तब ही जाऊंगा जब द्वारका नरेश मुझे इस युद्ध में लडने का निमंत्रण देंगे । कृष्ण का अभिप्राय था कि बलराम तो युवराज जी है । वास्तविक नरेश उनके पिता वसुदेव है । यदि वे कहेंगे वह युद्ध करेगा । अतः जब सालों ने आक्रमण कर द्वारिका को घेर लिया तो प्रश्न अपने पिता के युद्ध में लडने के निमंत्रण की प्रतीक्षा करता है । वही निमंत्रण नहीं आया और कृष्ण आपने प्रसाद में बैठा था । जब द्वारिका जल और स्थल दोनों ओर से गिर गई और सालों के सैनिक पुरी में घुस नागरिकों को लूटने लगे तो द्वारिकापुरी के नागरिक त्राहिमाम त्राहिमाम करते हुए कृशन के प्रसाद के बाहर एकत्रित हो रक्षा की प्रार्थना करने लगे । पहले तो कृष्ण में उनको यह कहकर डालना चाहते कि जाकर राजा से को तो जब नागरिकों ने ये कहा कि मानवता के नाते जन जन के हृदय के नेता से कहने आए हैं तब कृष्ण ने अपना सडेंगे धनुष उठाया और जल्द की ओर से सालों सेना पर आक्रमण कर दिया । ये युद्ध कई दिन तक चलता रहा और अंत में सालों की मृत्यु हो जाने पर ही युद्ध संत हुआ हूँ ।

Shri Krishna (Dwitiya Adhyay) 3.6

द्वितीय अध्याय बाग छह दुनियो जान के साथियों ने दुर्योधन को कहा कि उसने अपने मित्र शिशुपाल से धोखा किया है । जब वह यह की सभा में कृशन के अध्यक्ष बनाए जाने का विरोध कर रहा था तो उसे अपने सैनिकों से यह मंडप पर आक्रमण करवा सब हम लोगों को वहाँ से बाहर देना चाहिए था । परन्तु दुर्योधन का कहना था शिशुपाल के बीच में और धूर्त राष्ट्र को बुड्ढा और बंदा कहने से उसके सब भाई शिशुपाल से नाराज हो गए थे । इस कारण यदि मैं शिशुपाल की सहायता के लिए उनसे कहता भी तो मेरी आज्ञा का पालन हूँ नहीं करते । सकू नहीं की अपनी योजना थी । उसने कहा युधिष्टर के इस युग में भूमंडल का ब्राह्मण वर्ग उसके पक्ष में हो गया है । इस कारण उसे उन ब्राह्मणों की दृष्टि में पतित और निश्चित किए बिना उससे युद्ध नहीं हो सकेगा । आते हैं मैं यूज मिस्टर को विद्वानों और भले लोगों की दृष्टि में प्रशिक्षित करने का यत्न करूंगा । जब ऐसा हो जाएगा तब उससे युद्ध ठीक रहेगा । कदाचित तब कृशन भी उसकी सहायता नहीं करेगा । सकू नहीं की योजना हस्तिनापुर जाकर पूर्ण हुई और तब मिस्टर को हस्तिनापुर जाकर कुछ दिन रहने का निमंत्रण भेज दिया गया । इस निमंत्रण को लेकर विदुर इंद्रप्रस्थ गया । रजिस्टर के आते ही जुआ खेलने का निमंत्रण उपस् थित कर दिया गया है । जो एक ऐसी चीज है इसमें हारने वाले को रस आने लगता है और मैं सरोना से पहले ही उसे छोडता नहीं । यही बात मिनिस्टर की हुई है । वैसा खूनी से जुआ खेलने लगा तो फिर हार नहीं लगा । वह निरंतर हारता जाता था और उतरोत्तर बडे हैं और बडे दाव लगता जाता था । अंत में डिस्टर्ब अपना राजपाट हार गया । तदंतर उसने अपने को दांव पर लगा दिया । फिर भाइयों को और पत्नी द्रोपदी को भी दांव पर लगा दिया । सब कुछ हार जाने पर दुनिया धन्य भरी सभा में और पांच हो गए । समूह द्रौपदी का अपमान किया । उसे भरी सभा में नग्न करने का आदेश दे दिया । इस पर परिवार के वृद्धजन जो हम बैठे थे उन्होंने इसमें हस्तक्षेप किया और इस सत्र और संधि हो गई । ऍम भाइयों सहित बारह वर्ष तक वन में रहे और तेरह वर्ष मैं अज्ञातवास करें तब उसको राज्य वापिस कर दिया जाएगा । दृष्टिसे मान हस्तिनापुर से ही वन को चल पडा । उसके भाई और द्रौपदी भी उसके साथ वन को चले गए । कृष्ण उस समय सालों के साथ युद्ध में रखा था । सालों पर विजय के उपरांत उसे सूचना मिली कि पांडव जो इनमें सबकुछ हारकर और अपमानित होकर वन में भटक रहे हैं, आती है उन को ढूंढता हुआ वन में जा पहुंचा । जब पांडवों मिले तो उसने यूज सिस्टर से पूछा ये तुमने क्या क्या है? सिस्टर ने पूर्ण व्रतांत कि वह कैसे जुडे में सबकुछ हार गया और फिर धृतराष्ट्र के संधि कराने पर किस सबसे वनों में चलाया है? बताया और हम तो भैया कृष्ण ने कहा तुमने राज्य दांव पर लगाया क्या तुम राज्य के स्वामी थे क्या? राज्य तो प्रजा कि तुम्हारे पास धरोवर था तो अपनी वस्तु तो दांव पर लगा सकते थे परंतु तुमने दूसरे की डर हुआ हैं । कैसे दाव पर लगा दी और फिर तुमने भाइयों और पत्नी को भी दांव पर कैसे लगा दिया? ये तुम्हारे कृष्णदास है क्या? यूज सिस्टर ने कह दिया तो ये सब मुझे छोड कर जा सकते हैं । ये अपने को हारा हुआ नहीं भी मान सकते हैं । तो आप ने बताया भैया कृष्ण ये मेरे पति है । मैं इन की अपने मुख से निंदा नहीं कर सकते । इस पर भी मैं आपने कुछ हुए में हारी हुई और वन में भेजी गई नहीं मानती परंतु जो धर्म का बंधन इनसे है वह तोडने सकती है । इसी कर मैं इनके साथ चली आई हूँ और अर्जुन तुम बताओ? कृष्ण ने तब अर्जुन से पूछ लिया मैं युद्ध कर विजय प्राप्त कर सकता हूँ । यदि भैया मुझे कहते हैं तो मैं एक्शन में ही इन सबको को हम लोग पहुंचा देता हूँ परन्तु में राज्य नहीं कर सकता । इस कारण भैया के साथ चल पडा हूँ । बीम ने भी ऐसा ही उत्तर दिया । इस पर कृष्ण ने कहा मैं तो ये दृष्टि को ये सम्मति दूंगा कि वह वनों की धूल छानने किस्तान पर सीधा इंद्रप्रस्थ जा पहुंचे तो वहाँ अपने भाइयों के बल के आश्रय अपना राज्य वापस लेने मिस्टर का उत्तर था भैया मैं ये नहीं कर सकता । मैं महाराज धृतराष्ट्र के समूहों वचन देकर आए हूँ कि बारह वर्ष तक बहनों में रहूँ और वर्ड्स अज्ञातवास करूंगा । रजिस्टर दोस्तों और सत्रों को दिए वचन पालन करने योग्य नहीं होते हैं । उन्होंने तुमसे छलना के लिए तुम्हें भी यथायोग्य व्यवहार अपनाते हुए उनको छल देना चाहिए । नहीं भैया, मैं इसे अधर्म समझता हूँ । क्या वचन पालन करना? महान धर्म में मैं वचनबद्ध नहीं करूंगा । कश्मीर के समझाने का कुछ भी फल नहीं निकला । ऍम इसे भाग्य का खेल समझ लो । टूट गया । रजिस्टर ने जुआ खेलने और उसके अपने राज्य भाइयों तथा पत्नी को हार देने की बात भूमंडल पर फैल गई । जहाँ यह के उपरांत यूज सिस्टर की बुद्धिमता, धर्मपरायणता और राज्य करने में कुशलता की महिमा गाई जा रही थी । वहाँ उसके नाम पर सब तू तो करने लगे हैं । सपनी की योजना सफल हो गए । उसने दुर्योधन को कहा कि अब तुम ही दुष्ट की युद्ध युद्ध करोगे तो भूमंडल के प्राय रेस तुम्हारी सहायता करेंगे । इससे तुम्हारी विजय होगी । कृष्ण पांडवों की मामा का लडका था । पानी की मांग पंती कृशन की फूफी थी । इसके अतिरिक्त कृष्ण की बहन का अर्जुन से विवाह हो गया था । इस कारण प्रश्न पांडवों की दुर्गति देखता था तो बहुत दुःख हो करता था, परन्तु मैं जानता था कि ये युद्धस्तर की अपनी करनी का फल । इसी कारण मैं पानी की निंदा सुन चुप कर जाता था । तेरे वर्ष व्यतीत हो गए । बारह वर्ष तक पांडव बनो भटक रहे और तेरह वर्ष उन्होंने विराट नगर के राजा के पास बहुत छोटे दर्जे की सेवा कार्य लेकर व्यतीत किया । एक दिन महारानी का भाई कीचक अपनी बहन से मिलने अंतपुर में गया हूँ तो वहाँ अपनी बहन की सेवा में एक सुंदर सेविकाओं को देख उसे पत्नी रूप में प्राप्त करने की इच्छा करने लगा । उसने अपनी बहन महारानी से अपनी इच्छा का वर्णन किया तो बहन ने कह दिया वैसे हम उससे बात कर लें । ईचक ने सुरेंद्र जी से बात की है । सुरेंद्र ने कह दिया कि वह विवाहित है और पति वर्ता स्त्री हैं । मैं कीचक से अधर्मयुक्त संबंध बनाना नहीं चाहती थी । पर तो जब कीचक उन महारानी ने भी इस दासी के रूप में ग्रुप को आज्ञा दी तो वह कुछ उत्तर नहीं दे सके । सिरेंद्र ने कह दिया कि उसका पति इसी नगर में रहता है और यदि उसे पता चल गया की महारानी का भाई उससे दुराचार करना चाहता है तो वह उसकी हत्या भी कर सकता है कि चक विराट नगर में एक महान योद्धा समझा जाता था । इस कारण महारानी ने नरेंद्री की इस सूचना की चिंता नहीं कि अब अपनी लाज बचाने के लिए द्रोपदी ने भीम से बात की । इस पर भीम ने कीचक का वध करने का निश्चय कर लिया । रात के समय जो भी के स्थान पर मुख पर चादर ओड कर लेट गया जबकि चक उसके पास आया तो भीम ने उसको इतने बाल से अपनी बुझाओ में कैसा की, उसका पिंजरे चूर चूर हो गया । उसकी वहाँ हो गयी । भीम ने उसका सा उठाकर प्रांगण में फेंक दिया । रात की चक्की मृत्यु का समाचार दूर दूर तक फैल गया । कीचक अति बलवान और अजय समझा जाता था । इस कारण उसके वहाँ पर लोग करते थे । ये समाचार हस्तिनापुर भी पहुंचा तो कोर उन्होंने अनुमान लगाया कि चक्का वक्त धीमी कर सकता है तो उन्होंने विराटनगर पर आक्रमण करने का फैसला कर लिया । वे समझते थे यदि भीम का वहाँ होना सिद्ध हो जाएगा तो ये ऍम आदि एक वर्ष तक गुप्त रहने की शर्त टूट जाएगी और वह धृतराष्ट द्वारा कोई संधि में उन्हें वन को चल देगा । इसका उसने सेना लेकर विराटनगर पर आक्रमण कर दिया । परंतु कीचक के मारे जाने का समाचार हस्तिनापुर तक पहुंचते और उसके प्रतिकार में सेना तैयार कर विराटनगर तक पहुंचने के गुप्तवास की एक वर्ष की अवधि व्यतीत होगी । इस पर भी दुर्योधन आदि विराटनगर पर आक्रमण कर वहाँ की गोविन्द और अन्य पशुओं को बलपूर्वक चुराकर ले जाने लगे । इसपर विराटनगर का महाराज अपनी छोटी सी सेना लेकर लोगों को छुडाने चल पडा । उनके लोगों के चोरी करने वालों के पीछे पीछे जाने पर दूसरी ओर से भी इस कारण इत्यादि ने आक्रमण कर दिया । विराट नगर में उस समय वहाँ का राज कुमार ही था, परंतु कोरवों से युद्ध में डरता था अर्जुन जो नृत्य संगीत की शिक्षिका के रूप में वहाँ था । राजकुमार का साथी बंद उसे युद्धभूमि में ले गया । मार्ग में अर्जुन ने अपना कवच और वस्त्रादि धारण कर लिए और राजकुमार का सारथी बंद श्रम युद्ध के लिए चल पडा । अकेले अर्जुन ने दुर्योधन आदि को मार भगाया । दुर्योधन के रत के अश्विनी घायल हुए तो उसे युद्धभूमि से चला आना पडा । करण घायल हो वहाँ से चलाया । बीस भी सबको भागता देख समझ गया कि विरोधी पक्ष में अर्जुन नहीं हो सकता है । उसने अर्जुन को कहाँ? हमने तुम्हारे गुप पाकिस्तान का पता पा लिया है । तुम पकडे जाने के कारण और फिर वन को लोड जाओगे । अर्जुन ने बीस उनको कहा पिता मैं तेरे वर्ष समाप्त हो चुके हैं, गिनती कर लेना, इस कारण हम सब अपना राज्य लेने आएंगे हूँ हैं ।

Shri Krishna (Dwitiya Adhyay) 3.7

द्वितीय अध्याय भाग साथ जब कृष्ण को पता चला कि पांडव विराट नगर में है तो वह वहाँ अपनी बहन समुद्रा तथा अन्य मित्रों और संबंधियों के साथ पहुंच गया । द्रोपदी का भाई दृष्ट तुम भी वहाँ आ गया । इस अवसर पर विराट की राजकुमारी उतरा जिससे अर्जुन गुप्त रहने के काल में नृत्य संगीत सिखाता रहा था का विवाह अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु से हो गया । इस विवाह के अवसर पर पांडवों के अन्य संबंधी भी एकत्रित हो गए । कृष्ण, उसका भाई बलराम और अन्य यदि वंसी वहाँ पहुंचे । अब वन्य और उत्तरा का विवाह हुआ । साथ ही पांडवों के बहुत से मित्र और संबंधी जब एकत्रित हुए तो विचार होने लगा कि डिस्ट्र देखो किस प्रकार अब राज्य प्राप्त करना चाहिए । कृष्ण का कहना था, पांडवों ने जुए में स्वीकार की वेश अर्थपूर्ण कर दी है । पाते उन्हें विराट नगर से सीधा इंद्रप्रस्थ जाना चाहिए और वहाँ पहुंच अपने को राजा घोषित कर देना चाहिए । रजिस्टर का कहना था, जब हमने सर पूरी कर दी है तो इस प्रकार चोरी चोरी राज्य लेने में क्या आवश्यकता है? मैं यहाँ से महाराज धृतराष्ट्र को पत्र लिख देता हूँ कि उन्हें इंद्रप्रस्थ से अपने कर्मचारियों को बुला राज्य हमें वापिस कर देना चाहिए । परंतु भैया ये मिस्टर दुर्योधन इस प्रकार राज्य नहीं देगा तब तुम है उसके विरुद्ध युद्ध की घोषणा करनी पडेगी । ये अधिक कठिन होगा तथा इसमें खानी भी बहुत होगी । चुपचाप इंद्रप्रस्थ वीजा । वहाँ पर अधिकार जमा लेने पर तुम कुछ भी अगर नहीं कर रहे हैं और एक बार तुमने इंद्रप्रस्थ पर अधिकार प्राप्त कर लिया तो युद्ध होने पर तुमसे है जी उन पर विजय प्राप्त कर सकेंगे । और हम तो बलराम का कहना था । अब ये मिस्टर आदि के लिए उन्हें वन को लोड जाने के अतिरिक्त अन्य कोई चारा नहीं है । रिजिस्टर हुए में अपना राज्य भाइयों और पत्नी को हराकर देश में इतना बदलाव हो चुका है कि कोई भी बना व्यक्ति उसके पक्ष में लडने के लिए तैयार नहीं होगा । परंतु वहां अन्य संबंधी और मित्र को पुष्टि थे । बे बलराम के स्थान कृष्ण की सम्मति को मानते थे । मिस्टर चुपचाप इंद्रप्रस्थ में जाने के स्थान तो उनको बताकर राज्य प्राप्त करना धर्मिक मानता था । बाकी सबको युधिष्टर के बाद माननी पडी । कृष्णा इससे प्रसन्न नहीं हुआ । विराट नगर में अभिमन्यु और उत्तरा के विभाग के अवसर पर कोई गोष्ठी में ये निश्चित हुआ कि युधिष्टर महाराज द्रुपद के पुरोहित को दुरुस्त राष्ट्र के पास भेजे और उससे यूज मिस्टर को राज्य वापिस कर देने का आग्रह करें । महाराज द्रुपद ने रोहित को दूध बनाकर दुरुस्त राष्ट्र की सभा में भेजा गया तो बहुत राष्ट्र स्पष्ट कह दिया कि रिश्ता आदि को तो वनों में ही रहने का अभ्यास हो गए हैं । इसका अब उनको अपने भाई दुर्योधन को कष्ट नहीं देना चाहिए । वे वन में ही रहा करें तो अधिक ठीक रहेगा हूँ । पांडवों के वन में तथा गुप्त रूप में रहने की अवधि में दुर्योधन आदि ने डिस्ट्र को बदनाम करने का भरसक प्रयत्न किया था । इस पर यू सिस्टर के पक्ष में सात अक्षोहिनी सेना एकत्रित हो गई । ये सब कृष्ण और महाराज ध्रुपद के प्रयत्न का ही फल था । दुर्योधन के पक्ष में ग्यारह अक्षौहिणी सेना एकत्रित हो गई । दुर्योधन अपने समधी बलराम के पास सहायता के लिए पहुंचा । बलराम जानता था की कृष्ण की रुचि की ओर है । इसका उसने दुर्योधन को ये सम्मति दी कि वे कृष्ण के पास जाए और उससे ही सहायता मांगे । यदि एक बार कृष्ण मान गया तो यदुवंशी दुर्योधन की ओर से लडेंगे । इस सम्मति को स्वीकार कर दुर्योधन कृष्ण किसी होंगे पहुंच गया । वहाँ अर्जुन भी सहायता मांगने आया हुआ था । कृष्ण उस समय सो रहा था और दोनों संबंधी कृष्ण के पलंग के समीप बैठ गए । अर्जुन पाओगे सभी बैठा हुआ था और दुर्योधन सिर की ओर बैठा था । इस कारण कृष्ण जब उठा तो उसकी दृष्टि पहले अर्जुन पर पडी है । कृष्ण को अर्जुन ने नमस्कार क्या और आपने आने का कारण बता दिया । पूर्व इसके की कृष्ण कुछ कहे दूरियाॅ बोला था भैया मैं भी आया हूँ, वो तो आप भी आए हुए हैं, आप कैसे हैं? इस पर दुर्योधन ने भी अपनी मांग उपस् थित कर दी । उसने कहा हूँ हस्तिनापुर में युद्ध हो रहा है । आप हमारे समधी, इसका आप सेना से हमारी ओर से लडे । यही याचना कृष्ण ने मुस्कुराते हुए का संभव मेरे पुत्र सम्मान है और फिर सुभद्रा मेरी बहन है । इस कारण मैं तुम दोनों को इनकार नहीं कर सकता । अतः मैं ये कहता हूँ कि एक ओर यादव की एक अक्षौहिणी सेना होगी और दूसरी ओर मैं अकेला बिना अस्त्रशस्त्र के रहूंगा । अब तुम दोनों देख लोग कोन क्या चाहता है? मेरी दृष्टि पहले अर्जुन पर पडी है इसका मांगने का पहला अधिकार उसका है । दुर्योधन पहले श्रम मांगना चाहता था परन्तु कृष्ण ने अर्जुन की ओर देख पूछ लिया और जो बताऊँ क्या चाहते हूँ और जो उन ने कहा भैया मैं तो तुम्हारा पूर्ण सहयोग सेना और अस्त्रशस्त्र सहित मांगने आया था । पर तो जब तुम्हारी यही इच्छा है तो मैं केवल तो में अपने साथ चाहता हूँ । तुम्हारी सेना नहीं । यही तो दुर्योधन चाहता था । उसकी दृष्टि में एक अक्षौहिणी सेना अकेले कृष्ण और वह भी वस्त्र वस्त्र सहित से बहुत अधिक शक्तिशाली थी । इसका अर्जुन को मूल्य समझ हस पडा और सेना लेकर प्रसन्न हो गया । इस पर कृष्ण ने कह दिया दुर्योधन यदि लक्ष्मणा का स्वस्थ और भैया बलराम सेना के साथ गया तो मैं भी पांडवों की ओर से सस्ता उठाऊंगा पाते । अपने संबंधी को ये कह देना की तुलना सेना और मुझे हैं परन्तु बलराम और मैं प्रथक है । यदि वह तुम्हारी ओर से लडेगा तो मैं पांडवों की ओर से लडूंगा । दुर्योधन और जो दोनों इस प्रबंध से प्रसन्न थे । दोनों ओर की सेनाएं कुरुक्षेत्र के मैदान में लडने के लिए तैयार होकर आगे युद्ध से पूर्व दुरुस्त राष्ट्र की ओर से उसका सम्मति दाता संजय युद्ध मिस्टर को समझाने आ पहुंचा । संजय न्यूज मिस्टर को कहा आप समझता, बुद्धिमान, धर्मात्मा और त्यागमूर्ति हैं आप । शमा वहाँ भी अपने में रखते हैं और जो धन निरुद्धि पदलोलुप स्वार्थी युद्ध में लाखों मारे जाएंगे और इनकी मृत्यु का पाप उस पर होगा जो युद्ध के इस भयंकर परिणाम को जानता हूँ । अभी इनमें सम्मलित होने वाला है । ऐसे महाराज धृतराष्ट्र का कहना है कि बुद्धिमान न्यूडिस्ट को समझदारी करनी चाहिए और राज्य के लिए मुर्ख दुर्योधन के पीछे लगकर इस महान हत्याकांड में कारण नहीं होना चाहिए । उसे भारी पाप लगेगा । रजिस्टर संजय के वचनों से प्रभावित हो गया । उसने पूछा और हमारे पिता तुल्य महाराज हमें क्या करने की सम्मति देते हैं? संजय का उत्तर था संसार में बहुत लोग हैं जो राज्य के बिना भी जीवित रहते हैं और सुखपूर्वक रहते हुए अपना पर लोग सुधर रहे हैं । महाराज की ये समझती है कि आप लोगों को वही कुछ करना चाहिए जो संसार में कोटि कोटि मनुष्य कर रहे हैं । युनिस्ट इस छुट्टी को स्वीकार कर युद्ध से बाहर रहने को तैयार हो गया । किशन ने जब देखा युधिष्टर साधु बनना चाहता है तो उसे चिंता लगे । उसने उस समय बात को टालने के लिए कहा । संजय जी आप तो लंबी यात्रा से आए हैं और अत्यंत थके हुए प्रतीत होते हैं । मेरी सम्मति है कि आपको यहाँ रात भर वो मिस्टर का आतिथ्य शिव कार करना चाहिए । कल हम आपको विदा करते समय युनिस्ट जी का विचारित उत्तर दे देंगे । रात के समय कृशन ने पांच भाइयों तथा द्रोपदी को प्रत्यक में बुलाकर पूछा संजय जी द्वारा लाए संदेश पर क्या प्रतिक्रिया? सिस्टर ने अपने मन की बात बता दी । उसने कहा महाराज दूतवास ने बात तो ठीक चाहिए । हम युद्ध के भयंकर परिणामों को समझते हैं । हमें इस से बचने का उपाय करना चाहिए । इसपर रोक दी ने कह दिया और भले तथा बुद्धिमान लोगों को मुख्य मारना चाहिए क्योंकि दुष्ट, दुराचारी, अनर्थ भाषी और आप पाइप का पेट सामान्य लोगों के साधनों से भर नहीं पाता हूँ । रन तुम्हारा नी क्या भूखी मर रही हैं ये मिस्टर ने पूछा मैं अपनी बात नहीं कर रही हैं । मैं तो जो कुछ हूँ मैं आपकी छाया ही हूँ । परन्तु मैं उन कोटि कोटि मानो की बात कर रही हूँ जो दुष्ट दुःशासन से पीडित हो करो से और अन्य बहुत से ग्रस्त है । तो मैं ये सर्च लगा देता हूँ कि निर्धनों पर यदि दुर्योधन कर हटा दे तो हम युद्ध नहीं करेंगे । परन्तु महाराष्ट्र चौकी का कहना था इस बात का क्या विश्वास है कि वह आज मान्य बात का सदैव पालन करेगा । ये वही दुरुस्त राष्ट्र इसमें ये कहा था कि यदि हम बारह वर्ष बहनों में रहकर तेरह वर्ष गुप्त रह सके तो हमें हमारा राज्य वापिस कर देंगे और अब हमें उपदेश दे रहे हैं कि हमें युद्ध नहीं करना चाहिए । इस पर कृशन ने बातों का सूत्र अपने हाथ में लेते हुए कहा रजिस्टर! यही तो बहन द्रोपदी कह रही है कि इस समय तो तुम्हारी विशाल सेना और उसमें अनेक मुद्दों को देखकर धृतराष्ट्र जो कुछ भी प्रजा के हित की बात हम कहेंगे मान जाएगा । प्रजा ने इंद्रप्रस्थ का राज्य और भूमंडल का चक्रवर्ती राज्य तो तुम्हें दिया था । इस कारण मैं तुमसे आशा करती है कि तुम ने यज्ञ समय राज्य चलाने का जो वचन दिया था उसे पूरा करो और उनकी इस आतंकी की रक्षा करूँगा । डिस्टर्ब कृष्ण की नियुक्ति से मौन हो गया । इस पर कृष्ण ने पुणे का भैया यही उपदेश धृतराष्ट्र को अपने प्रिय पुत्र दुनिया तो उनको देना चाहिए था और यदि उसकी बात को उसका अपना सगा पुत्र नहीं मानता तो उसका क्या अधिकार है कि वह एक सत्यवादी और धर्म पर हैं । यू मिस्टर को वही उत्तेज दिन उस ने आज तक आपका कब और कौन सा कल्याण क्या है कि आपको उसकी बात माननी पडेगी । कृष्ण ने आगे का आज भूमंडल के दुष्ट लोगों की संख्या अधिक हो गई है । परमात्मा ने तो मैं चक्रवर्ती राज्य दिया था जिससे तुम विद्वान धर्मात्मा लोगों की रक्षा कर सकू तुमने उन लोगों से विश्वासघात किया है जिन्होंने तो मैं राज्य युग की सामर्थ्य प्रदान की थी । दूसरी ओर दुर्योधन ने संसार की आसुर प्रवर्ति वालों को अपने अपने राज्य में अन्याय और अत्याचार का राज्य चलाने की स्वीकृति दे रखी है । इस कारण वे लोग दलबल सहित अपने गुरु की रक्षा के लिए चले आए हैं । ऍम हो कि जहाँ धर्म है वहाँ ही बीजी होती है । बी जे सुनी पशुओं के मुंडी गिनकर पदार्पण नहीं करती है । ये धर्म धर्म को देखकर आती है । इस पर अर्जुन ने बात समझ कृष्ण की बात का समर्थन कर दिया । उसने कहा भैया मुझे कुछ दिन हुए देवऋषि नारद मिले थे । वो हमारी सेना का निरीक्षण करने आए थे । उन्होंने कहा था कि विजय तो वहाँ ही होगी जहां धर्म व्यवस्थापक प्रश्न है । अरे तो एक छोटी सी सेना में हम विजयी होंगे क्या कृष्ण ने कह दिया विजयी होंगे तो चक्रवर्ती राज्य करेंगे और यदि युद्ध में मारे गए तो अनंतकाल तक स्वर्ग सुख भोगेंगे धर्म के पक्ष में मारते हुए व्यापक कीर्ति का लाभ करेंगे । प्राथमिक कॉल संजय को टेंशन नहीं ये उत्तर देकर वापिस दृढविश्वास के पास भेज दिया । कृष्ण ने कहा संजय जी आप महाराज बलोतरा से जाकर ये कहते हैं कि हमें उन पर दया आती है तो मैं चक्षु विहीन है और जो कुछ उनको अपने पुत्र दुर्योधन को कहना चाहिए भूल से अपने भाई पांडु के पुत्र मिनिस्टर को कह रहे हैं कृपया उनको बता दीजिए की उन की शिक्षा का पात्र उनके अपने घर में ही दुर्योधन है । इस उत्तर के उपरांत ये आवश्यक हो गया कि रजिस्टर की ओर से भी कोई शांति दूत जाए । अतुलकृष्ण को इस काम के लिए उपयुक्त समझा गया हो ।

Shri Krishna (Dwitiya Adhyay) 3.8

द्वितीय अध्याय बहुत आठ कृष्ण जब हस्तिनापुर में पहुंचा तो वहां पर एकत्रित सब मुख्य मुख्य नरेशों के समूह उसे अपनी बात कहने का आदेश हो गया । कृष्ण ने पांडवों और दुरुस्त राष्ट्र के पुत्रों की वैमनष्य कपूर इतिहास वर्णन कर बताया महाराज रिक्त राष्ट्र के लडके दुर्योधन का पूर्ण व्यवहार अधर्मयुक्त रहा है । ये अंतिम चेतावनी देने मैं आया कि महाराज धृतराष्ट्र अभी भी राजा है और दुर्योधन को तो यू राजपथ भी प्राप्त नहीं । उसे समझा दें । युद्ध में उसकी विजय नहीं हो सके । कारण ये है कि उसका पूर्ण व्यवहार अधर्मयुक्त अगर मुझे कभी भी जय नहीं होती कभी कोई नरेश मरन प्रियम अपने पूर्वजन्म के कर्मों के बल पर धर्मयुक्त राज्य करता रहता देखा जाता है परन्तु संसार में कुत्ते, बिल्लियों और सूरत तथा गद्दे भी तो पैदा हो रहे हैं । वह धर्मयुक्त राज्य करता हुआ जीवित रह सकने वाला राजा ही तो इन योनियों में जाता है । महाराज आप अपने लाडले पुत्र को समझाइए कि जीवन भर उसने अपने भाइयों को अन्याय से पीडित किए हैं । यही अंतिम असर है । अब उसे समझ जाना चाहिए । इससे दुनिया धन को समझाया कि कृष्ण उसे और उसके साथियों को गालियां दे रहा है । इस पर उसने कृष्ण को भरी सभा में ही मार डालने का ये आपने क्या उसने अपने भाइयों को संकेत कर दिया की कृष्ण को बंदी बना हिंदू कृष्ण के पास सुदर्शन चक्र था । उसने उस से इतना तीव्र प्रकाश क्या की सब की । यहाँ पे तो ध्यान भी और ऍम वहां से बचकर निकल गया । कृष्ण इस अवसर पर इसमें से भी मिला । कृष्ण का कहना था, आप किस परिवार के रखा है? आपको दुर्योधन को समझाना चाहिए । यदि पांडवों को एक गांव भी दे देगा तो युद्ध होता होता है, रुक जाएगा । उनका कहना था, दुर्योधन मेरी बात नहीं मानता तो फिर आप उसकी बातें क्यों मानते हैं? महम उसका सेवक उसके अनुपर पाल रहा हूँ । सत्य कृष्ण नहीं । इसमें में पूछा कृष्ण का प्रश्न था क्या यह सत्य नहीं की? आपने चक सुबह हिंदुत् राष्ट्र के महाराज बनने में सहायता दी है । बिना आपके वह बंदा बालक एक दिन भी इस असरों से भरे नगर में जीवित नहीं रह सकता था? नहीं कृष्ण तो नहीं जानते हैं कि पारिवारिक बंधन क्या होते हैं । आप जैसे धर्म के ज्ञाता भी क्या यही करते हैं? धर्म ऊपर है अथवा परिवार तथा देश? परन्तु मैं इन अपनी पत्नी को भी दांव पर लगा देने वाले मुल्कों की ओर से भी नहीं हूँ और उन की ओर से लडेंगे जो अपने भाइयों की पत्नी को भरी सभा में नग्न करना चाहते थे । ऍम मुक्ति करेंगे । किस कारण से मिला कृष्ण में उसे बताया तुम कुंती के सबसे बडे लडके हो । यदि तुम पांडवों की ओर से मिल जाओ तो तुम कुंती के सबसे बडे पुत्र होने के नाते राज्याधिकारी हो जाओ । दंतक मिस्टर इत्यादि तुम्हारे अनुचर हो जाएंगे । करण का कहना था मैंने बचपन से ये प्रण लिया हुआ है कि अर्जुन की हत्या मैं करूंगा । वह मुझसे अस्त्रशस्त्र चलाने में काम योग है परंतु छत्रिय समझा जाने से मुझ पर सादा उपमा पाता है । नहीं कर ये बात नहीं ये संभव है कि वह तुमसे सस्ता राष्ट्र विद्या में कम योग्य है परन्तु मैं दृढसंकल्प है स्थिरबुद्धि वो सादा धर्म का पालन करने वाला है । प्रश्न चाहे कुछ भी हूँ मैं अर्जुन को अपने बडों से बीते मृत्यु के घाट उतार सुकून तो अपना जीवन सफल मानना इस युद्ध में मुझे ये अवसर मिलने वाला है । मैं इसे छोड नहीं सकता । कृष्ण समझ गया ये तीन मन की वृत्ति है जो दुर्बल मन होते हैं । वेस्ट डिस्ट्रिक्ट से क्या करते हैं कृष्ण द्रोणाचार्य से मिला । उसने कहा गुरूवर ऍम दोनों आपके सिर से आपको दोनों के संभाव रखना चाहिए । ठीक है द्रोणाचार्य का कहना था परन्तु वेतन तो दुर्योधन से पास इस कारण मैं उसकी ओर से ही लड सकता हूँ । दोनों में जो धर्मात्मा न्याय बुड्ढी है उस की ओर से क्यों नहीं जो ब्राह्मण को खाने को अन्य दिखता है वही न्याय बुड्ढी है । इस कारण कृष्ण का संधि कराने का प्रयास विफल हो गया हूँ ।

Shri Krishna (Tritiya Adhyay) 4.1

श्रीकृष्ण कृष्ण ने अपने जीवन में जो कार्य किया था, जो देश गीता के नाम से दिया, दुनिया में उसकी कोई तुलना नहीं । ऐसे महापुरुष के जीवन पर गुरूदत्त ने लिखा उपन्यास श्रीकृष्ण आप सुन रहे हैं ऍम पर गुरूदत्त लिखित श्रीकृष्ण और मैं हूँ आपका साथी सुरेश मुधकर सुने जो मन चाहे ऍम तृतीय अध्याय युद्ध में स्वस्थ रह स्वस्थ्य सैनिकों तथा महारथियों के विचार से कोरो पक्ष प्रबल था । पांडवों के पक्ष में एक ही बात थी वही है कि धूर्त राष्ट्र ने पांडवों को पूर्ण राज्य लौटा देने का वचन दिया था और अब उसका पुत्र दुर्योधन पांच गांव भी देने को तैयार नहीं हो रहा था । ये बात कृष्ण ने विख्यात कर दी कि यह युद्ध पांच गांव के लिए लडा जा रहा है । इस कारण पांडों पक्ष में रथी और महारथियों में उत्साह भर रहा था कि वे धर्म के पक्ष की ओर से लड रहे हैं । यह बात कोरो पक्ष के लोगों को और थी तथा महारथियों में नहीं थी । उनमें से प्रत्येक जानता था कि वह मित्रता अथवा वेतनधारी होने के कारण दुर्योधन की सहायता में लड रहा है । ऐसा विचार करने वालों में बीच ड्रूम करनी क्या दी गई थी? ऐसे मूर्खों की संख्या भी कम नहीं थी जो रिश्तेदारी अथवा मित्रता के कारण पूरा पक्ष में खडे हुए थे और ये समझते थे कि युद्ध में मारे जाने से वे अवश्य स्वर्गधाम को प्राप्त करेंगे । एक विचार तत्कालीन छतरियों में प्रचलित था । उसमें मरने से स्वर्ग प्राप्त होता है । युद्ध होने के समय अर्जुन युद्धभूमि में स्थित हो । पक्ष और विपक्ष में दोनों परिवार के लोगों को ही एक दूसरे की हत्या करने के लिए तैयार खडे देख चकित रह गया । वे सब मामा, चाचा, ताऊ, बाबा होता भाई भाई एक दूसरी की हत्या करने के लिए खडे हुए । वो मन में विचार करता था की कितनी मूर्खता वह अपने विषय में भी विचार करने लगा था कि वह पिता में भेज जिसका अगर करना उसका स्वभाव बन चुका था, उन पर तीनों की वर्ष करने के लिए तैयार खडा है । एक का एक उसके मन में वैराग्य और अपने व्यवहार पर पश्चात्ताप उत्पन्न हुआ है । उसने कंधे से दम उस बार उतारकर एक ओर क्या और कश्मीर जो उसके रथ का सारथी बना हुआ था, से बोला मैं तो वो पूरन शरीर स्थिल पडता है । मैं यूज नहीं करूंगा । मुझे ये युद्ध अत्यंत हानिकारक प्रतीत हो रहा है । मैं अपने ही संबंधियों को मारकर पापी नहीं बनना चाहता हूँ । कृशन जानता था ऐसी दुर्बलता प्राय श्रेष्ठ परन्तु देहांत मनोज की होती है, जिनके मन तो संकल्प विकल्प करने में प्रबल होते हैं परंतु बुद्धि सुक्ष्म नहीं होने के कारण उनके नाग के आगे कुछ भी देखने में असमर्थ होती है । वे ही इस प्रकार के मनोज दुकानों से निरूत्साह हो उठते हैं । ऍम ने अर्जुन को युद्ध में प्रवर्ध होने के लिए उपदेश दिया । ये उपदेश संसार में भगवत गीता के नाम से विख्यात है । कृष्ण ने अर्जुन को बताया मित्रों और संबंधियों के मर जाने पर भी क्यों होते हो वो तो सब वैसे ही मरने वाले हैं जो इस लोग में उत्पन्न होता है वह कभी न कभी मरता ही तो फिर किसी के मरने पर चिंता करना, बुद्धि, दिनों का काम, चिंता इस बात की करनी चाहिए कि धर्म की स्थापना होती है अथवा नहीं । धर्म की प्रतिष्ठा के लिए पूर्ण संसार की भी हत्या पाप नहीं होती । कृष्ण ने दूसरी बात की है बताइए कर्म उस उद्देश्य से श्रेष्ठ अथवा निकृष्ट होता है जिस उद्देश्य के लिए किया गया हो । भले से बना दिखाई देने वाला काम भी गोर आप में हो जाता है । जब उसका उद्देश्य बुरा हो और बुरे से बुरा काम अच्छे उद्देश्य क्या जाने पर हो जाता है । यदि कर्म के उद्देश्य का पता नहीं चले तो धर्म है अथवा अधर्म तो भी काम तो करना ही होता है । कारण ये कर्म किये बिना मनुष्य एक्शन भी रहे नहीं सकता । ऐसी व्यवस्था में नहीं ले । भाव से कर्म करते रहने पर आप नहीं होता । निर्लेप रहने का अर्थ है कि किसी कार्य में अपना हित अहित का विचार छोडकर कर्म करें । इसे निष्काम भाव से कर्म करना भी कहते हैं । इस प्रकार युक्तियां करते हुए कृष्ण ने अर्जुन को युद्ध करने के लिए तैयार कर लिया । तब युद्ध हुआ । सात दिन तक युद्ध में पांडवों सेना के पर्चे उतारता । सातवें दिन भी सांयकाल को यूज सिस्टर ने चिंता व्यक्त करते हुए कहा नहीं आकृष्ट यदि इस प्रकार चलता रहा तो हमारी सबसे ना समाप्त हो जाएगी । इस प्रकार तो हम आठ दस दिन में सेना रहित हो पकडकर बंदी बना लिए जाएंगे । कृष्ण ने कहा महाराज सिस्टर हमारी सेना में कोई भी ऐसा मारती नहीं जो भीष्म के समान लडने वाला हूँ परन्तु मैं इस सरल चित रद्द का एक रहस्य जानता हूँ । उसका ले हम पिता में को स्वर्ग लोग यात्रा पर भेज सकते हैं । युनिस्ट का प्रसन्न था मैं क्या रहस्य है इस महापुरुष ने संकल्प ले रखा है कि है किसी से युद्ध नहीं करेगा । हमारी सेना में एक ऐसा व्यक्ति है जो पिछले जन्म में स्त्री था । अंकिता में उसे जानते हैं । हुआ है शिखंडी उसे उनके सामने ला खडा किया जाए तो वह अपनी हथियार उतारकर रख देंगे । तब शिखंडी के पीछे छुपकर यदि अर्जुन पिता में ऐसे युद्ध करें तो काम बन सकता है । अर्जुन को कृशन का गीता का उद्देश्य स्मरण था कि पाप पुण्य कर्म के उद्देश्य संबंध रखते हैं । उद्देश्य क्या है कि ये वृद्ध महापुरुष नित्य सहस्त्र सैनिकों की हत्या कर रहा है । उन सैनिकों की रक्षा के लिए थोडी सी चलना खेली जा सकती है । चलना का उद्देश्य सुबह रहते हुए तैयार हो गया । अगले दिन शिखंडी को भीषण के सामने खडा कर दिया गया । शिखंडी ने हाथ में धनुष मान लिया हुआ था और बीस को वह ललकार । रात देश ने शिखंडी को अपने सामने युद्ध करने के लिए खडे देखा तो धनी फोड सामने रख दिया और शिखंडी की ललकार का बहुत कर दिया । मैं तुम्हारे साथ युद्ध नहीं करूँगा । शिखण्डी के बाद किस्म के शरीर पर पडते थे परंतु शरीर से टकराकर एक और ऐसे गिरते मानव किसी पत्थर की दीवार से टकरा रहे हैं । जब भी इसमें आपने आयुक्त त्याग दिए तो अर्जुन जो शिखंडी के रत के पीछे छुपा हुआ था, बीस पर बाढ वर्ष करना लेगा । ये बात तो अतिथि के थे और उन्होंने भीष्म के शरीर को तीन डाला । परिणाम ये हुआ कि सिख रही भीष्ण मरनासन्न होकर भूमि पर गिर गया जो ही बीस भूमि पर गिरा । पांडव सेना में जयजयकार की घोषणा होने लगे और को रोहतास हो आपने सीवर में नोट गए । उस समय दोनों सेनाओं के प्रमुख व्यक्ति बीस उनके चारों खडे हुए भी सुनने अर्जुन को मुस्कुराकर देखते हुए कहा मैं जानता हूँ कि किस के बाद में मुझे घायल किया है परन्तु मैं वचनबद्ध था । किसी इस तरीके समुख अपना सोवियन नहीं देखो अर्जुन मैं तुम्हारे लिए सुब कामना करता हूँ । अर्जुन ने आगे बढते पी थमा के चरण स्पर्श किए और चल के लिए क्षमा मांगी । इस पर पिता मैंने कहा ऍम इसके अतिरिक्त तुम्हरे जीतने का अन्य कोई उपाय ही नहीं था । तीस दिन के उपरांत द्रोणाचार्य कोरो सोना का सेनाध्यक्ष बनाया गया । द्रोणाचार्य के पास मास्टर था । मैं एक उसी प्रकार का अस्त्र था जैसा कृष्ण का सुदर्शन था । द्रोणाचार्य ने युद्ध शीघ्रातिशीघ्र समाप्त करने के लिए ब्रह्मास्त्र का प्रयोग सामान्य सैनिकों पर करना आरंभ कर दिया । इससे बहुत बडी संख्या में पांडव सेना का नाश होने लगा । इसके अतिरिक्त दुराचार नहीं, चक्रव्यूह की रचना की और अर्जुन का पुत्र अभिमन्यु इस व्यू में फस गया । चक्रव्यूह की रचना ऐसी थी कि अभिमन्यु एका एक बारह महारथियों में गिर गया और अकेला उनसे लडने लग रहे हैं । डिस्टर्ब इत्यादि ने अभिमन्यु की रक्षा के लिए उसके पीछे पीछे जाना चाहा परंतु चक्र योगी द्वार पर जयद्रथ खडा था और युधिष्टर उससे लडका हुआ । अभी को तोड नहीं सकता था कि अभिमन्यु मारा गया । अभी उन की सूर्य तथा बारह महारथियों के मिलकर एक बालक को मारने की बात सुन अर्जुन को क्रो चढाया और उसने वहाँ ही सेना में खडे खडे हाथ आकाश की ओर करके प्रतिज्ञा कर दी । कल सूर्यास्त से पूर्व यदि जयद्रथ की हत्या नहीं कर दी तो मैं स्वयं अग्नि में जलकर शरीर क्या दूंगा?

Shri Krishna (Tritiya Adhyay) 4.2

श्रीकृष्ण अध्याय तीन भाग दो इस प्रतिज्ञा का पूर्ण होना अति दुस्तर था । कारण ये है कि ये प्रतिज्ञा सार्वजनिक रूप में की गई थी और ये समाचार दुर्योधन और द्रोणाचार्य को भी मिला था । अतः अगले दिन उन्होंने जयद्रथ की रक्षा का ऐसा प्रबंध कर दिया कि अर्जुन का उस तक पहुंच सकना पूर्ण कौरव सेना को मार कर ही संबोधित कोर उन्होंने सैंकडों महारथी जयब्रत की रक्षा के लिए नियुक्त कर किलाबंदी करवा दी । दूसरी ओर फॅमिली आपने सब महारथियों को अर्जुन की सहायता पर लगा दिया । दिनभर युद्ध होता है अर्जुन अकेला ही कोर्स को धूल चटा आता हुआ जयपुर तक पहुंचने का यत्न करता । तीसरा पहर समाप्त होने पर आ गया था और जरूरत है अभी अर्जुन की पहुंच से दूर था । जो जो दिन व्यतीत होता जाता था । पांडव सेना का उत्साह होता जाता था । कृष्ण ये देख रहा था और वह समझता था कि यदि अर्जुन ने अपनी प्रतिज्ञा पूर्ण नहीं कर सकने के कारण सरीर त्याग दिया तो पांडव हार जाएंगे और युद्ध समाप्त हो गया । समझा जाए जो विजय के अधिकारी हैं वे पराजित हो निराश को लोड जाएंगे । इस संभावना को देख कृशन ने एक चाल चली । उसने पश्चिम की ओर आपने सुदर्शनचक्र की सहायता से इतनी धूल उडाकर आकाश में चढा दी कि सूर्य का प्रकाश शेड हो गया । वो सब समझने लगे कि सूर्यास्त हो गया । अर्जुन ने भी देख और समझ लिया कि सभी त्याग देने का अवसर आ गया । अर्जुन ने हथियार त्याग दिए और अब से उतर आत्महत्या की तैयारी करने लगते । लकडियाँ एकत्रित की जाने लगी तो अर्जुन के जलकर भस्म हो जाने की बात । दोनों सेनाओं में जंगल की आग की भर्ती फैल । दोनों सेनाओं के प्रमुख व्यक्ति अर्जुन के इस कांड को देखने वहाँ खडे हुए जहाँ अर्जुन आत्मोत्सर्ग करने वाला था । जयद्रथ भी खेल और दिन भर के युद्ध का पटाक्षेप देखने आपने रखने बैठा हुआ वहाँ आ गया । लकडियों का ढेर लगा दिया गया । अर्जुन अग्नि प्रदीप्त कर रहा था । राष्ट्रवादी शोक और विषाद के आंसू बहा रहे थे कि एक का एक प्रश्न सुदर्शनचक्र को जो मिट्टी और गर्दा आकाश में उन आता हूँ, अंधकार कर रहा था, हटा दिया । सूर्या भी स्थिति से ऊपर था । कृशन ने आगे बढ अर्जुन को का अर्जुन जयब्रत जिसकी दिनभर तुम खोज करते रहे थे, अब तुम्हारे सामने खडा है और अभी सूरिया नहीं होगा । अर्जुन ने सूर्य को देखा तो कृष्ण की चाल को समझ गया पूर्व इसके की जरूरत जरूरत से उतर अर्जुन को आत्महत्या करते देखने खडा हुआ था । अपने रथ पर चढकर भागे अर्जुन के गांधी उधर से छोडे बांधने जयदत्त का सिर्फ घर से प्रत्यक्ष कर दी है । रात को जब सब लोग शिविर में एकत्रित हुए तो युद्ध मिस्टर नहीं इस चलना के युद्ध की निंदा करनी आरंभ कर दी । कृष्ण का कहना था धर्मराज भल् मान सकते और इसका पडता तो भले और निष्कपट लोगों के साथ प्रयोग की जाती है । ये पूरा भर्ती तो छल और कपट का प्रयोग जीवन भर करते रहे हैं । इससे निष्कपट व्यवहार पाप हो जाता है । रिजिस्टर चुप हो गया । अगले दिन द्रोणाचार्य नहीं एक निर्णय लिया कि वह अपने भरमार से पांडव सेना को सूर्या से पूर्व समाप्त करते । जब सेना ही नहीं रहेगी तो युद्ध समाप्त हो जाएगा । पांडव सेना हुई होने पर बंदी बना लिए जाएंगे । अभी दिन का एक बाहरी निकला था कि ब्रह्मास्त्र का प्रयोग उन सामान्य सैनिकों पर होने लगा जिनके पास किसी प्रकार का दिव्यास्त्र नहीं था । यह युद्ध के नियमों के विपरीत था । कृशन नहीं होना चाहिए की इस चाल को समझा तो उसने भीम को बुलाया और उससे मिलकर एक योजना बनाई देश तुम उनका एक हाथ था, उसका नाम था । यही नाम द्रोणाचार्य के पुत्र का भी था । भीम ने उस हाथी की हत्या कर युद्धभूमि में ऊंचे स्वर में घोषणा करनी आरंभ कर दी । अस थमा मारा गया । अश्वत्थामा मारा गया । जब सैनिकों ने ये समाचार सुना तो सब भीम की जय जयकार करने लगे है । जेजे का दोणाचार्य के कान में भी पडी और पुत्र के मारे जाने पर युद्ध छोड शोक ग्रस्त हो गया । एकाएक द्रोणाचार्य को विचार आया कि उसका पुत्र तो अजय है । ये समाचार मिथ्या भी हो सकता है रहते । उसने अपने सारथी को कहा कि उसका व्रत युधिष्टर के पास ले चलें । उस समय थमा की मृत्यु के समाचार से युद्ध बंद हो गया था । थमा इस समय दूरदृष्टि तुम उनसे युद्ध कर रहा था । तरुण आचार्य ने सिस्टर के समीप आकर इससे पूछा रजिस्टर सत्य को होगा अश्वत्थामा मारा गया अथवा नहीं? समीर भी अर्जुन और अन्य लोग भी खडे थे और समझ रहे थे देखें युधिष्टर सत्य कहता है अथवा झूठ बोल देता है । यू सिस्टर ने अपने सारथी से पूछा और फिर कह दिया गुरूवर असूस हमारा हो गया है । परन्तु मैं कहना चाहता था कि अस् थमा हाथ मारा गया है परंतु इसी समय कृष्ण तथा अन्य पांडवों नहीं आपने संघ इत्यादि इतने जोर से बजाये इससे इस बात तो मिस्टर ने कहीं वह द्रोणाचार्य सुन नहीं सकता । द्रोणाचार्य ने समझा कि उसका पुत्र ही मारा गया है । अतः रब से उतर गया और भूमि पर आसन लगा शरीर त्यागा देने की तैयारी करने लगते हैं । कृष्ण का लडका सत्य की ये जानता था अश्वत्थामा तो मना नहीं पर वह किसी भी समय पिता के सरीर त्यागनी का समाचार सुन वहाँ आ सकता है और सब बना बनाया खेल बिगड सकता है । इस कारण उसने द्रोणाचार्य को असम पर पालथी मार बैठे देखा तो आगे बढ उसने अपने खडक से द्रोणाचार्य का सिर काट डाला । थामा को समय काल ये समाचार मिला तो वह अपने बल मास्टर से रात के अंधेरे में पांडव सेना के सिविल को खूब देने की योजना बनाने लगा । अगले दिन करण को कोरो सेना का सेनापति बनाया गया और युद्ध होने लगा । इस दिन भी जब करण का रथ एक स्थान पर दलदल में फंस गया तो करण में हाथ खडाकर अर्जुन को युद्ध करने से रोका और जिन तो उसके लिए तैयार हो गया । उसने करण पर बाढ वर्ष रोक दी परंतु कृष्ण ने अर्जुन को फटकार बता दी और पूछने लगा युद्ध बंद क्यों कर दिया? करण युद्ध के लिए तैयार नहीं परन्तु ऐसा करने तो कभी विचार किया नहीं । तुम विराट नगर में खेले थे और करना दी कितनी इमारती तुम पर टूट पडे थे । देखो अर्जुन मार डालो । इस शीर्षक में चलने वाले व्यक्ति तो इसने कभी तो मैं क्षमा नहीं किया और तुम्हें भी ऐसा ही करना चाहिए । अर्जुन को समझ आ गया कि द्रोपदी को सभा में अपमानित करते समय करन नहीं कहा था । धर्म व्यवस्था बाल सालियों की बनाई होती है । दास और दुर्बल धर्म की बात नहीं कर सकते । अर्जुन ने एक रन को जो भूमि पर उत्तर रथ का चक्का दलदल से निकाल रहा था । बालों से तीन दादा करण बुरी तरह घायल हो भूमि पर लेट गया ।

Shri Krishna (Tritiya Adhyay) 4.3

तृतीय अध्याय भाग तीन । इस प्रकार युद्ध अठारह दिन तक चलता रहा । अठारह दिन सबको रोसन्ना छिन्न भिन्न हो गई । फ्राय सैनिक मारे गए और जो बचे थे वे रणभूमि छोड भाग खडे हुए । पूर्व में केवल दुर्योधन बचा था और वह भी समीप के एक तालाब में जा छुपा था । युद्ध समाप्त हुआ तो कृष्ण ने देखा दुर्योधन मारा नहीं गया । मैं कहीं भाग गया है । उसका विचार था कि यदि वह जीवित और स्वतंत्र रहा तो उन्हें युद्ध की तैयारी कर सकेगा । इस कारण पांडवों ने दुर्योधन को ढूंढने के लिए चारों गुप्चर लगा दिए । सिंगर ही पता चल गया । दुर्योधन संदीप के तालाब में छुपा हुआ है । ये सूचना पाते ही सब पांडव अपने अपने आयुध ले तलाब को चारों ओर से घेरकर खडे होंगे और दूरी है तुम को ललकारने लगे । आगे दुर्योधन निकला और किसी भी एक से युद्ध करने के लिए तैयार हो गया । भीम से उसका गदा युद्ध हुआ । इस ज्यादा युद्ध में भीम ने नियम के विपरीत नाभि के नीचे वारकर दुर्योधन को इतना घायल कर दिया कि उसकी दोनों जाएंगे चूर चूर हो गया । इस युद्ध को बलराम भी देख रहा था । दुर्योधन बलराम का समय था । मैं तो ही दुर्योधन की ओर से लडने वाला था परन्तु जब कृष्ण ने ये कहा यदि बलराम स्वयं इस युद्ध में लडेगा तो वह भी आपने सुदर्शनचक्र के साथ लडेगा । इस पर दुर्योधन के हित में ही उसने युद्ध में लडना स्वीकार किया था । वाॅयलेशन को सालों के साथ सुदर्शनचक्र से युद्ध करते देख चुका था जो पूर्ण यादव सेना नहीं कर सकी थी । भैया के लिए प्रश्न ने कर दिखाया था सालों की पूर्ण सेना का विनाश कर दिया इस कारण में समझता था यदि कृष्ण सुदर्शनचक्र के साथ युद्ध में उतर आया तो दुर्योधन के जीतने की कुछ भी आशा नहीं हो सकती । वह युद्ध के दिनों में कुरुक्षेत्र भूमि के समिति घूमता रहा था । अंतिम दिन जब भीम और दुर्योधन का युद्ध हुआ तो दर्शक के रूप में वहाँ उपस्थित था । टीम ने जब दुर्योधन की जांघ पर वार किया तो दुर्योधन की दोनों जांघों की हड्डियाँ चूर चूर हो गई और दुर्योधन भूमि पर लेट गया । भीम ने नियम विरुद्ध नाबी के नीचे वार करने पर बलराम को क्रोध हो गया और वह भीम को युद्ध में ललकारने लगा । कृष्ण ने बीच बचाव करना चाहा तो बलराम ने भीम पर युद्ध का नियम भंग करने का आरोप लगा दिया इस पर कृष्ण ने कहा भैया जो व्यक्ति जीवन भर अधर्मयुक्त व्यवहार करता रहा हूँ उसके लिए एक आद युद्ध के नियम भंग करने की दुहाई देना कैसे सुबह दे सकता है? धर्म व्यवहार उनके साथ ही किया जाता है जो हम धर्म का पालन करने वाले हैं । इस पर भीम ने का मैंने इसकी जाऊंगी । इस कारण थोडी हैं क्योंकि इस ने भरी सभा में द्रोपदी को अपनी जान पर बैठने का आह्वान किया था । मैंने उससे नहीं संकल्प क्या हुआ था कि मैं इसकी जांच तोडूंगा । दुर्योधन की मृत्यु पर महाभारत का ये युद्ध समाप्त हुआ परंतु सोथा माने अपनी क्रोध को निकालने के लिए रात के समय पांडव सेना के शिविर को घेर लिया और अपने पर मास्टर्स से पूर्ण शिविर को फूंक दिया । संयोगवश पांडव और कृष्ण युद्ध की सफल समाप्ति पर समीर भी एक मंदिर में पूजा के लिए गए हुए थे । इस कारण पूर्ण सेना में से ये छह व्यक्ति ही बच्चे कुछ योद्दा साइकल ही युद्ध जीतने की खुशी में घरों को चल दिए थे । इनके अतिरिक्त पूर्ण कश्मीर के प्राणी ब्रह्मास्त्र की अग्नि में जल मारे चाहते का जब पांडव और कृष्ण मंदिर से लौटे तो शिविर को सैनिकों के साथ बस हम पाया यह देख शोक अभिभूत एक दूसरे का मुख देखते रहेंगे । पांडवों के सापुतारा सिविर में ही जलकर मारे गए थे । अभी मन की पत्नी उत्तरा जो पति की मृत्यु के शोक में हस्तिनापुर में ही थी । वह बच गई और उस समय उसके गर्भ स्थित हो चुका था । बस वह अगर विस्तृत बालक ही पूर्ण ऍम परिवार में से बचा था, से सब एक दूसरे से लडते हुए तथा स्वीट की अग्नि में मारे गए थे । इस विशाल जनसंहार को देख युनिस्ट सूखा मजबूत होता था । राजपाट सबको छोडकर वन जाने को तैयार हो गया । युधिष्टर के इस व्यवहार से चारों भाई और कृष्ण बहुत परेशानी अनुभव करने लगे । कृष्ण ने रिश्तों को समझाने का यत्न किया उसने का भैया अब राज्यकार्य संभाल किसके लिए संभालना सब तो मारे ही जा चुके हैं कृष्ण इस उत्तर को सुनकर सोम पश्चाताप करने लगा । एक किस्म उसकी सहायता उसने की है । वह समझ नहीं रहा था कि राजा युद्ध अपने तथा अपने परिवार वालों के लिए नहीं लडा करते हैं । प्रत्युत प्रजा के हित के लिए लडते हैं । कृष्ण ने मिस्टर को समझा है भैया ट्यूरिस्ट यदि युद्ध का लडना अपने परिवार का हित मात्र था तो परिवार को तो तुम युद्ध में झोंक रहे थे । ये परस्पर विरोधी व्यवहार भला किस लिए किया था? नहीं मिस्टर ये युद्ध अपने पुत्र पोत्रों के लिए नहीं लगाया गया था । ये तो मानव समाज में जो कुछ विषाक्त काटेदार झाडियां उत्पन्न हो गई थी और जो पूर्ण समाज को विषाक्त कर रही थी, उन को नष्ट करने के लिए था । ऐसा करने में ही तो परिवार मारा गया । जिस मानव कल्याण के लिए तुमने अपने पूर्ण परिवार की अ होती दे दी है, उस कल्याण कार्य को करोगे तभी तो तुम इन हत्याओं कि पाप से मुक्त हो होगी । जिस जिस को इस बात का कुछ ज्ञान हुआ तो राज्य संभालने के लिए तैयार हो गया क्या

Shri Krishna (Tritiya Adhyay) 4.4

हूँ । अध्याय तीन बहाल चार कृष्ण और बलराम के परस्पर मतभेद के कारण कृष्ण का जीवन भी वैसा ही सदस्य नहीं रहा था कि ऐसा की पहले था । बलराम बढावा होने से रद्द पिता के स्थान पर राज्य करता था । कृष्ण राजकार्य से तटस् रहता हुआ अपने ज्ञान ध्यान में लीन रहता था । जब कृष्ण ने राज कार्य में हस्तक्षेप छोडा तो यदुवंशियों का चरित्र पतन की ओर चल पडा । बलराम शिवम मध्य सेवन करता था और यथा राजा तथा प्रजा वाली बात हो रही थी । यदि वंशियों में मध्य का प्रचार बढ गया था । इन दिनों कृष्ण हस्तिनापुर प्रायः जाया करता था । एक बार हस्तिनापुर में डिस्टर्ब इत्यादि भाई उस वैभव का चिंतन कर रहे थे, जो इंद्रप्रस्थ में खांड ओवन में मुक्त होने के उपरांत पुष्टि था तो कृष्ण वहां पहुंचा हूँ । ये दूसरा शादी ने उठकर सत्कार क्या? तो कृष्ण ने पूछ लिया किस विषय में गोष्ठी हो रही है? उत्तर अर्जुन ने दिया । उसने कहा ज्यादा कुछ कार्य नहीं होने के कारण चित उदास रहता है तो कार्य निर्माण किया जा सकता है और दादा मैं तो लडना जानता हूँ और देश में कोई ऐसा रहा नहीं जिसके साथ मैं हूँ । इस पर कृष्ण ने कहा मेरी सम्मति है की असम में क्या किया जाए यह का घोडा छोड दिया जाए और अर्जुन कोर्स की रक्षा के लिए भेज दिया जाए । इससे एक वर्ष के लिए अर्जुन को काम मिल जाएगा । या तो राजा लोग अर्जुन की पूजा करेंगे और उसे यह के लिए खरीदेंगे और यदि कोई इनकार करेगा तो अर्जुन मुझसे युद्ध करेगा । इस प्रकार हस्तिनापुर में छाई उदासी मिट गई और पूर्ण राज्य सजीव हो उठा । पृथ्वी को और पुरोहितों को बुलाया गया । विधि विधान से जगह आरंभ किया गया और यह का अश्व देशाटन के लिए छोड दिया गया । जब अर्जुन एक प्रबल सेना के साथ अस्सू की रक्षा के लिए हस्तिनापुर से चलने लगा तो उसके मन में कृष्ण का वह शुरू समानान् लगा जो गीता का उपदेश देने के समय उसका था । अर्जुन कृष्ण के सम्मुख हाथ जोड निवेदन करने लगा । भगवन मेरी इच्छा हो रही है कि आप कृपापूर्वक एक बार फिर मुझे वह विदेश दें जो आपने कुरुक्षेत्र की युद्धभूमि में युद्ध से पूर्व दिया था । कृष्ण के माथे पर चोरी चढ गई । उसने पूछा तो तुम भूल गए हो कि मैंने क्या कहा था? हाँ भगवन, वो ठीक प्रकार समझ नहीं ना तो तुम अत्यंत जडबुद्धि हो इस समय मैं उस देश मैं नहीं दे सकता है । जब मैं प्रवचन किया था तब मैं योगयुक्त अवस्था में था । अब इस समय वह अवस्था नहीं है तो तुम बुद्धि भाग्य हुई हो जो मेरी उस समय के कथन को भूल गई हूँ और जो उनको बहुत निराशा हुई परन्तु कर क्या सकता था । ये समर उतना सफल भी नहीं हुआ जितना राष्ट्रीय योग के समय हुआ था । यद्यपि महाभारत के युद्ध में बहुत से उद्धव मारे जा चुके थे तो भी अनेक स्थानों पर लोगों ने डटकर अर्जुन का विरोध किया । एक स्थान पर तो अर्जुन मृत्यु हो गया था तो हुआ परंतु रंग नहीं जमा सका जो राष्ट्रीय की समय जमा था । जब से घोडा छोडा गया था तब से लेकर जब के पूर्ण होने तक प्रश्न हस्तिनापुर नहीं रहा । उनका उत्साह द्वारका जाने को नहीं होता था परन्तु हूँ वहाँ पत्नियाँ थी और वृद्ध किताबी थे । इसका कृष्ण को द्वार कम जाना पडा । एक बार यह तो परिवार में सब सदस्य कृष्ण के पास पहुंचे और उसे प्रभास तीर्थ की यात्रा पर चलने का आग्रह करने लगे । कश्मीर के जाने की इच्छा नहीं होती थी, वह टालमटोल करता था परंतु जब उसके अपने पुत्र पोत्रो ने आग्रह करना प्रारम्भ किया तो कृष्ण ने कहा मैं चलूंगा परंतु एक सर पर वह यह है कि जब मैं तुम्हारे साथ रहूंगा तो मध्य का शिवम नहीं करोगे । सब ने वचन दिया कि तीर्थ स्थान पर वे मत का सेवन नहीं करेंगे और कृशन चलने के लिए तैयार हो गया । वसुदेव और बलराम नहीं गए । परिवार के प्राइस सदस्य प्रभास तीर्थ पर पहुंच गए । दो दिन तक वहाँ पूजन और भजन होता रहा और मध्य का सेवन नहीं हुआ । परंतु तीसरे दिन परिवार के युवा सदस्यों ने ये विचार कर की । तीर्थ यात्रा का कार्य तो समाप्त हो चुका है । अब मतलब जीवन में हनी नहीं, पेशेवर में मत ले आए और सब ने खूब पी । मध्य के नशे में छतरी स्वभावानुसार अपने पुराने कारनामों की डींग हांकने लगी । महाभारत युद्ध में ये दूसरे ना दुर्योधन के पक्ष में लगी थी और कृशन तथा उसके लडके, सात्यिकी इत्यादि पांडोके पक्ष में लगे थे । इस कारण अपने अपने सोने का गुणगान करने लगे तो एक दूसरे की निंदा होने लगी । बलराम के पुत्र समझने साथी की निंदा की और उसे का भैया तुमने एक समाज ईस्ट ब्राह्मण की हत्या कर महान पाप किया था । इस पर साथी को क्रोध आ गया । उसने कहा तुमने अपनी पत्नी के अधर्मी पिता का समर्थन कर घोर पाप किया था । इस पर सब के पुत्र ने कृष्ण और उसके सब परिवार वालों को गालियां देना प्रारंभ कर दी । अब तो दोनों पक्ष के लोग ऍम होते और परस्पर मुख्य मुक्की करने लगे । इससे संतोष ने होने पर सबने खडक निकाल लिए और मारकाट प्रारंभ होगी । इस चीज को कार का शब्द किसी दूसरे आगार में बैठे कृष्ण के काम में पडा तो वहाँ आया उसने तथा अपने भाई के पुत्र पोत्रों को और पर पोत्रों को परस्पर लडते देख मैं क्रोध में उबल पडा । मैं उनको युद्ध बंद करने के लिए कहने लगा । इसपर बलराम के परिवार के लोगों ने बेंगल आत्मक भाव में कह दिया चाचा ये ज्ञान ध्यान की बातें अच्छी नागपुर में जाकर करना । यहाँ जैसे मूर्ति नहीं बचते हैं जो तुम्हारी अनर्गल बातों पर श्रद्धा के फूल चढाने लगेंगे । ट्यूशन ने देखा ये लोग तो आपस में लड कर मरने ही वाले हैं । इस समय तक कई लोग मारे भी जा चुके थे । कृष्ण की आज्ञा का पालन तो उसकी अपनी संतान भी नहीं कर रही थी । खाते कृष्ण ने सुदर्शन चक निकाला और वहाँ संपूर्ण पस्थित यादव को भाषण कर डाला । जब सब मारे गए तो कृष्ण के मन में गोल्ड शोका उपस् थित हुआ । वहाँ वहाँ से अकेला ही द्वारका में पहुंचा और जब उसने प्रभास तीर्थ की पूर्ण का था, अपने पिता वसुदेव को सुनाई तो पिता ने पूछा ये तुम्हें क्या क्या है? कृष्ण ने बताया, इन लोगों ने मध्य सेवन करने का मुझे वचन दिया था और उसी वचन के अनुरूप मैं वहाँ गया था । उन्होंने वहाँ नए केवल वचन मन किया तो युद्ध मध्य पीकर वो एक दूसरे को कालिया देने लगे और लडका मरने लगे । मारे तो तब भी जाती है, परंतु आपने कोसोर ईवांस मानने लगते हैं । अब मैंने इन मूर्ख मद के उन्माद में सूर्य का अभिनय करते हुए को एक ही बार में समाप्त कर दिया है । बलराम ने अपने परिवार के सब सदस्यों के मारे जाने का समाचार सुना तो सागर तट पर जाकर प्राण छोडती । एक दिन कृष्ण आपने किए । कर्म के फलाफल पर विचार करते हुए एक पेड के नीचे ध्यान अवस्थित बैठा था कि वन में आखिर खेलते हुए एक भील ने कृष्ण को हिरण समझ तीर कर निशाना बना दिया और कृष्ण का वहीं जीवांत हो गया । अच्छा आप सुन रहे थे ऍम पर गुरुदत् लेकिन श्रीकृष् सुने जो मंच ऐसे ही रोचक कथाओं के साथ में एक बार फिर से आऊंगा । आपका साथी सुरेश मुद्गल सुनते रही हूँ हूँ ।